Муснад Ахмада · Хадис Абу Мусы аш-Шаари

Хадис № 19573

وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللهُ ﷿ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ، فَكَانَتْ مِنْهُ طَائِفَةٌ قَبِلَتْ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ ﷿ بِهَا نَاسًا فَشَرِبُوا فَرَعَوْا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَسْقَوْا، وَأَصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى. إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً. فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ ﷿ وَنَفَعَهُ اللهُ ﷿ بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ. وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ ﷿ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج32 ص343

Пророк ﷺ сказал: «Пример того, с чем Аллах послал меня — руководство и знание, подобен дождю, который упал на землю. Часть его приняла и взошла трава и много зелени. Другая часть была неплодородной, удерживала воду, но Аллах сделал ее полезной для людей: они пили, пасли скот, поливали и сеяли. Третья часть — бесплодная почва, которая не удерживает воду и не дает травы. Таков пример того, кто понял религию Аллаха и кому Аллах помог тем, с чем Он послал меня, и он учился и учил. И пример того, кто не поднял голову и не принял руководство Аллаха, с которым я был послан».

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим

Тахридж2 Редкие слова3

أَجَادِبُ: بَابُ الْجِيمِ مَعَ الدَّالِ ( جَدَبَ ) ( джадаба) — в этом разделе рассматривается слово أَجَادِبُ (аджадиб), которое означает участки земли, удерживающие воду. أَجَادِبُ — это твердая, плотная земля, которая задерживает воду и не позволяет ей быстро впитываться. Также говорится, что это земля, на которой не растут растения. Слово происходит от جَدْب (джадб) — засуха или сухость. أَجَادِبُ — множественное число от أَجْدُبٍ (адждуб), которое, в свою очередь, является множественным от جَدْبٍ (джадб), подобно тому, как كَلْبٌ (кальб) — собака, а أَكْلَابٌ (аклаб) — собаки. Учёный الخطّابي (аль-Хаттаби) отмечает, что форма أَجَادِبُ является ошибочной и искажённой, и, вероятно, правильнее было бы أَجَارِدُ (аджарид) с буквой ر (ра) вместо د (дал). Так же это подтверждают лингвисты и специалисты по редким словам. В некоторых передатах встречается форма أَحَادِبُ (ахадиб) с буквой ح (ха). Однако в достоверных хадисах аль-Бухари и Муслима встречается именно أَجَادِبُ с буквой ج (джим). В хадисе о мольбе о дожде говорится: "Исчезло имущество, и земля стала أَجْدَبَتْ (джадбат) — то есть наступила засуха, и цены выросли". Слово جَدْب (джадб) повторяется в хадисах. В хадисе, переданном от Омара (да будет доволен им Аллах), сказано: "Он جَدَبَ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ" — то есть осудил и порицал его. Каждый, кто осуждает, является جَادِبًا (джадибом).
فَقُهَ: فَقِهَ (факиха) — глагол, встречающийся в хадисе Ибн Аббаса, где Пророк (мир ему) молится: "О Аллах, дай ему فقه (понимание) в религии и научи его толкованию" — то есть сделай его понимающим. أصل (корень) слова فقه — понимание, происходящее от корня, означающего «раскалывать» и «открывать». Говорят: فَقِهَ الرجل (факиха ар-раджуль) с касрой — если человек понял и узнал, и فَقُهَ с даммой — если он стал فقيхом, то есть учёным. Обычно это слово связано с религиозным знанием, особенно с пониманием шариата и его ответвлений. В хадисе Салмана рассказывается, что он спросил у женщины в Ираке, где можно помолиться, и она ответила: "Очищи своё сердце и молись где хочешь". Тогда он сказал: "فَقِهْتُ" — то есть я понял и осознал истинный смысл её слов. В хадисе также говорится о проклятии для тех, кто отвечает на слова другого, потому что они воспринимают и понимают их, чтобы ответить.
قِيعَانٌ: قَيَعَ (кяа) — в хадисе приводится рассказ, как один человек спросил другого, как он покинул Мекку, и тот ответил, что оставил её, когда земля стала белой. Здесь "قاع" (каа) означает ровное, широкое место на поверхности земли, которое покрывается дождевой водой, удерживает её и способствует росту растений. Белизна земли объясняется либо тем, что дождь смыл её, либо тем, что воды стало много, и она осталась как один большой пруд. Слово "قيعان" (кияан) — множественное от "قيعة" — также означает места, удерживающие воду. В хадисе говорится: "Это именно те места, которые удержали воду".