Муснад Ахмада · Хадис старухи из Бану Намир

Хадис № 22326

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ الْمَرْأَةِ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ فِي بَنِي سَلِمَةَ فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا فَأَكَلَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَرَّبْنَا إِلَيْهِ وَضُوءًا فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ: فَقَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمُكَفِّرَاتِ الْخَطَايَا؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ "

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил ибн Абу Фудайк, нам передал ад-Даххак ибн Абдуллах от того, кто ему передал, от Амра ибн Абдуллаха ибн Ка‘ба, от женщины из числа присягнувших (Посланнику Аллаха ﷺ), что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам вместе со своими товарищами в (селение) Бану Салима, и мы поднесли ему еду. Он поел, и его товарищи поели вместе с ним. Затем мы поднесли ему воду для омовения, и он совершил малое омовение. Затем он обратился к своим товарищам и сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, что искупает грехи?» Они сказали: «Конечно». Он сказал: «Совершение полного и тщательного омовения, несмотря на неприятные обстоятельства, увеличение числа шагов к мечетям и ожидание одной молитвы после другой»».

Цепочка передатчиков

Редкие слова1

الْمَكَارِهِ ،: كَرِهَ (кариха) — означает совершать омовение (وضوء) несмотря на неудобства и трудности. Слово كَرِهَ является множественным от مَكْرَه (макрах), что обозначает то, что человеку неприятно и тяжело. В данном контексте речь идет о совершении وضوء в условиях сильного холода, при болезнях, когда прикосновение воды причиняет боль, при недостатке воды, необходимости ее добывать или покупать по высокой цене, а также при других подобных трудностях. В хадисе Убады говорится: «Я заключил договор с Посланником Аллаха (мир ему) на приятное и неприятное», то есть на то, что любимо и нелюбимо, оба эти слова являются отглагольными существительными. В хадисе об удихе сказано: «В этот день мясо нежелательно», что означает, что добывать мясо в этот день тяжело, как пояснил Абу Муса. Также есть мнение, что в этот день нежелательно забивать овцу ради мяса, так как она предназначена для жертвоприношения, а если у меня есть только мясная овца, она не заменит жертвоприношение. В хадисе Муслима сказано: «Мясо в этот день нежелательно», а в хадисе Бухари: «Это день, когда мясо желанно», что является очевидным. Также говорится, что Аллах создал зло (مَكْرُوه) в третий день, а свет (النور) — в четвертый, подразумевая под макрухом зло, так как свет — благо, а зло названо макрухом как противоположность любимому. В хадисе о видении сказано: «Человек, который неприятен зеркалу», то есть уродлив внешне; слово используется в значении страдательного причастия, а зеркало — это отражение.