HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23224

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا آكُلُ بِشِمَالِي، وَكُنْتُ امْرَأَةً عَسْرَاءَ، فَضَرَبَ يَدِي، فَسَقَطَتِ اللُّقْمَةُ، فَقَالَ: «لَا تَأْكُلِي بِشِمَالِكِ، وَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَكِ يَمِينًا - أَوْ قَالَ - وَقَدْ أَطْلَقَ اللهُ يَمِينَكِ»، قَالَتْ: فَتَحَوَّلَتْ شِمَالِي يَمِينًا فَمَا أَكَلْتُ بِهَا بَعْدُ
  • Шуайб аль-Арнаут:Абд Аллах ибн Мухаммад нам неизвестен.عبد الله بن محمد لم نعرفهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص265
Нам передал Исмаил, то есть Ибн Ибрахим, нам передал Хусейн ибн Заквана от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Абдуллаха ибн Мухаммада, от одной женщины из их числа, которая сказала: «Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, когда я ела левой рукой — а я была женщиной-левшой. Он ударил по моей руке, и кусок выпал. Он сказал: «Не ешь левой рукой, ведь Аллах дал тебе правую руку», — или сказал: «Аллах развязал тебе твою правую руку»». Она сказала: «И моя левая превратилась в правую, и я не ела ею после этого».
т. 38 с. 265

Цепочка передатчиков

عَسْرَاءَ
(عَسَرَ) * В хадисе об Усмане: «Он снарядил войско трудности (аль-‘усра)». Это войско похода на Табук, названное так потому, что он призвал людей к походу в разгар сильной жары, а это было время созревания плодов и приятной тени, так что это было для них трудно и тяжело. Аль-‘уср — противоположность аль-йусру (лёгкости), это означает тесноту, трудность и тяжесть. * Отсюда же и хадис Умара: «Он написал Абу Убайде, когда тот был в осаде: «Какая бы беда ни постигла человека, Аллах после неё непременно даёт облегчение; и поистине, одна трудность никогда не одолеет две лёгкости»». * Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда: «Когда он прочитал: «Поистине, вместе с трудностью — лёгкость. Поистине, вместе с трудностью — лёгкость», он сказал: «Одна трудность никогда не одолеет две лёгкости»». Аль-Хаттаби сказал: говорят, смысл в том, что трудность находится между двумя лёгкостями — либо скорым облегчением в этом мире, либо отложенной наградой в будущей жизни. А говорят также: он имел в виду, что вторая трудность — это та же самая первая, поскольку он упомянул её с определённым артиклем, а обе лёгкости упомянул в неопределённой форме, так что их стало две. Говорят: «я заработал дирхем, потом потратил этот дирхем» — второй упомянутый дирхем — это тот же самый первый заработанный. * В хадисе Умара: «Отец силой отбирает (я‘тасиру) из имущества своего ребёнка». То есть берёт его у него против его воли, от аль-и‘тисар — это захват силой и принуждение. Передаётся также с буквой «сад» [в форме «я‘тасиру»]. В хадисе Рафи‘а ибн Салима: «Мы стреляли по мишеням на пустоши, и среди нас были люди-левши (‘усран), которые натягивали лук с большой силой». Аль-‘усран — форма множественного числа от аль-а‘сар (левша), то есть тот, кто работает левой рукой, подобно образованию «асвад» — «судан» [чёрный — чёрные]. Говорят: «Нет никого, кто стрелял бы сильнее, чем левша». Отсюда же и хадис аз-Зухри: «Он опирался на свою левую [руку] (‘асра’)». Аль-‘асра’ — форма женского рода от аль-а‘сар, то есть: левая рука. Возможно также, что он сам был левшой. В нём же упоминается «аль-‘асир» — с фатхой на «айн» и касрой на «син» — это колодец в Медине, принадлежавший Абу Умайе аль-Махзуми, который Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал «Йасира» (Лёгкая).