- الرَّغْبَةُ
- Рَغِب (рагиб) — это слово имеет несколько значений и употреблений. В первую очередь, رغاب (рагаб) — это верблюды с широкими, густыми и полезными горбами, множественное число от رغيب (рагиб), что означает «широкий». Например, говорят: «جوف رغيب» (глубокий простор) или «وادي رغيب» (широкая долина). В хадисе Хузайфы упоминается «ظَعْنَةً رَغِيبَةً» — широкая и большая рана, что символизирует масштабное действие. Аль-Харби объясняет это как поход Абу Бакра на Шам и его завоевание, а также поход Омара в Ирак и его завоевание с помощью этих сил.
В другом хадисе Абу Дарда говорится: «Плохая помощь религии — это сердце, полное уныния, и живот, широкий (رغيب)», то есть ленивый и расточительный. Также в хадисе аль-Хаджадж, когда он собирался убить Саида ибн Джубайра, он приказал принести «سيف رغيب» — меч с широким лезвием, который наносит много ударов.
Слово رغبة (рагба) означает стремление, желание, жадность к чему-либо. Например, в хадисе говорится: «Если появляется رغبة (желание), то уменьшается целомудрие и увеличивается просьба». Также رغبة — это просьба, требование. В хадисе Асма говорится, что её мать пришла к ней راغبة — то есть с желанием, с просьбой.
В молитвенном контексте есть صلاة الرغائب (молитва Рагаиб), которая названа так из-за особого желания и стремления к награде. В хадисе говорится, что в двух ракаат молитвы Фаджр есть رغائب — то есть то, что желанно и вознаграждаемо.
Иногда رغب (рагиба) употребляется в значении отвращения, например: «رغبتُ بفلان عن هذا الأمر» — я отвернулся от этого дела, потерял к нему интерес.
Также رغب может означать дурное предзнаменование, жадность к мирскому. В хадисе Мазина говорится, что он был человеком с большой жадностью и любовью к вину, то есть с большим аппетитом и желанием.
Таким образом, رغب и его производные охватывают понятия от широкой пользы и силы (как у верблюдов) до желания, стремления, просьбы, а также отвращения и дурных наклонностей.
- مَرَجَ
- مَرَجَ (мараджа) — означает смешение, путаницу. В Коране сказано: «Как вы будете, когда религия смешается», то есть когда она испортится и ее причины будут беспорядочны. Мَرْج — это смешение. В хадисе Ибн Умара говорится: «Обеты их перемешались», то есть перепутались. В хадисе Аиши сказано, что ангелы созданы из одного света, а джинны — из مَارِجٍ (мариж) огня, то есть пламени, смешанного с чернотой. В другом хадисе упоминается «خيل المرابط» (лошади гарнизона), и сказано, что они долго находятся в مَرْجٍ — просторной земле с густой растительностью, где животные свободно пасутся и гуляют, как хотят.