- الرَّغْبَةُ
- Рагиб (рагиб) — это слово имеет несколько значений и употреблений. В первую очередь, رغاب (рагаб) — это верблюды с широкими, густыми и полезными горбами, множественное число от رغيب (рагиб), что означает «широкий». Например, говорят: «جوف رغيب» (глубокий простор) или «وادي رغيب» (широкая долина). В хадисе Хузайфы упоминается «ظَعْنَةً رَغِيبَةً» — широкая и большая рана, что символизирует масштабное действие. Аль-Харби объясняет это как поход Абу Бакра на Шам и его завоевание, а также поход Омара в Ирак и его завоевание с помощью этих сил.
В другом хадисе Абу Дарда говорится: «Плохая помощь религии — это сердце, полное уныния, и живот, широкий (رغيب)», то есть ленивый и расточительный. Также в хадисе аль-Хаджадж, когда он собирался убить Саида ибн Джубайра, он приказал принести «سيف رغيب» — меч с широким лезвием, который наносит много ударов.
Слово رغبة (рагба) означает стремление, желание, жадность к чему-либо. Например, в хадисе говорится: «Если появляется رغبة (желание), то уменьшается целомудрие и увеличивается просьба». Также رغبة — это просьба, требование. В хадисе Асма говорится, что её мать пришла к ней راغبة — то есть с желанием, с просьбой.
В молитвенном контексте есть صلاة الرغائب (молитва Рагаиб), которая названа так из-за особого желания и стремления к награде. В хадисе говорится, что в двух ракаат молитвы Фаджр есть رغائب — то есть то, что желанно и вознаграждаемо.
Иногда رغب (рагиба) употребляется в значении отвращения, например: «رغبتُ بفلان عن هذا الأمر» — я отвернулся от этого дела, потерял к нему интерес.
Также رغب может означать дурное предзнаменование, жадность к мирскому. В хадисе Мазина говорится, что он был человеком с большой жадностью и любовью к вину, то есть с большим аппетитом и желанием.
Таким образом, رغب и его производные охватывают понятия от широкой пользы и силы (как у верблюдов) до желания, стремления, просьбы, а также отвращения и дурных наклонностей.
- مَرَجَ
- (مَرَجَ) — (мараджа)
В нём (в хадисе) сказано: «Каковы вы будете, когда придёт в расстройство религия?» — то есть испортится и пошатнутся её основы. «Аль-марадж» означает смешение.
Отсюда же хадис Ибн ‘Умара: «Уже смешались их договоры», то есть перепутались.
И в хадисе ‘Аиши: «Ангелы были сотворены из единого света, а джинны были сотворены из «мариджа» огня». «Маридж огня» — это его пламя, смешанное с чернотой (дымом).
И в нём (в хадисе): «И было упомянуто о коне того, кто несёт службу на границе (аль-мурабит), и он сказал: «Он удлинил ему верёвку на лугу (марадж)»». «Аль-марадж» — это обширная земля с обильной растительностью, где животные пасутся свободно, то есть их отпускают бродить как им вздумается, смешавшись друг с другом.