HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Из хадисов Фатимы бинт Кейс, сестры ад-Дахака ибн Кейс

Хадис № 27349

قَالَ: فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ قَالَتْ: اجْلِسْ حَتَّى أُحَدِّثَكَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ فَصَلَّى صَلَاةَ الْهَاجِرَةِ، ثُمَّ قَعَدَ فَفَزِعَ النَّاسُ فَقَالَ: " اجْلِسُوا أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنِّي لَمْ أَقُمْ مَقَامِي هَذَا لِفَزَعٍ، وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنَ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ، أَخْبَرَنِي أَنَّ رَهْطًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ رَكِبُوا الْبَحْرَ، فَأَصَابَتْهُمْ رِيحٌ عَاصِفٌ، فَأَلْجَأَتْهُمُ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا، فَقَعَدُوا فِي قُوَيْرِبٍ بِالسَّفِينَةِ، حَتَّى خَرَجُوا إِلَى الْجَزِيرَةِ، فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْلَبَ كَثِيرِ الشَّعْرِ، لَا يَدْرُونَ أَرَجُلٌ هُوَ أَوْ امْرَأَةٌ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ ﵈، قَالُوا: أَلَا تُخْبِرُنَا؟ قَالَ: مَا أَنَا بِمُخْبِرِكُمْ وَلَا بِمُسْتَخْبِرِكُمْ، وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرَ قَدْ رَهِقْتُمُوهُ فَفِيهِ مَنْ هُوَ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَيَسْتَخْبِرَكُمْ، قَالَ: قُلْنَا: فَمَا أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى أَتَوْا الدَّيْرَ، فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ، مُظْهِرٍ الْحُزْنَ، كَثِيرِ التَّشَكِّي، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ: مَا فَعَلَتِ الْعَرَبُ؟ أَخَرَجَ نَبِيُّهُمْ بَعْدُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَمَا فَعَلُوا؟ قَالُوا: خَيْرًا، آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ، قَالَ: ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ، وَكَانَ لَهُ عَدُوٌّ فَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِمْ، قَالَ: فَالْعَرَبُ الْيَوْمَ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَكَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَمَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ؟ قَالُوا: صَالِحَةٌ يَشْرَبُ مِنْهَا أَهْلُهَا لِشَفَتِهِمْ، وَيَسْقُونَ مِنْهَا زَرْعَهُمْ، قَالَ: فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ؟ قَالُوا: صَالِحٌ، يُطْعِمُ جَنَاهُ كُلَّ عَامٍ، قَالَ: فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ، قَالُوا: مَلْأَى، قَالَ: فَزَفَرَ، ثُمَّ زَفَرَ، ثُمَّ زَفَرَ، ثُمَّ حَلَفَ: لَوْ خَرَجْتُ مِنْ مَكَانِي هَذَا مَا تَرَكْتُ أَرْضًا مِنْ أَرْضِ اللهِ إِلَّا وَطِئْتُهَا غَيْرَ طَيْبَةَ، لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سُلْطَانٌ "، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِلَى هَذَا انْتَهَى فَرَحِي - ثَلَاثَ مِرَارٍ - إِنَّ طَيْبَةَ الْمَدِينَةَ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ حَرَمِي عَلَى الدَّجَّالِ أَنْ يَدْخُلَهَا "، ثُمَّ حَلَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مَا لَهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ فِي سَهْلٍ وَلَا فِي جَبَلٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ بِالسَّيْفِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا يَسْتَطِيعُ الدَّجَّالُ أَنْ يَدْخُلَهَا عَلَى أَهْلِهَا "، قَالَ عَامِرٌ: فَلَقِيتُ الْمُحَرَّرَ بْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ حَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَتْكَ فَاطِمَةُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّهُ نَحْوَ الْمَشْرِقِ "، قَالَ: ثُمَّ لَقِيتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ فَاطِمَةَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْنِي كَمَا حَدَّثَتْكَ فَاطِمَةُ غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ: " الْحَرَمَانِ عَلَيْهِ حَرَامٌ: مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص336
Он сказал: Когда я решил уйти, она сказала: «Сядь, чтобы я рассказала тебе хадис от Посланника Аллаха ﷺ». Она сказала: Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел, совершил полуденную молитву в самый разгар зноя, затем сел, и люди встревожились. Он сказал: «Сидите, люди! Я не встал на это место из-за тревоги, но ко мне пришёл Тамим ад-Дари и рассказал мне историю, которая из-за радости и отрады для глаз помешала мне совершить полуденный отдых. Мне захотелось поделиться с вами радостью вашего Пророка. Он сообщил мне, что группа людей из его двоюродных родичей отправилась в море, и их застиг бурный ветер, который занёс их на остров, который они не знали. Они сели в небольшую лодку с корабля, пока не вышли на остров. И вот они увидели существо, покрытое густой шерстью, так что не могли понять, мужчина это или женщина. Они поприветствовали его, и оно ответило на приветствие. Они спросили: «Не расскажешь ли ты нам о себе?» Оно сказало: «Я не расскажу вам и не спрошу у вас, но вот этот монастырь, к которому вы приблизились, — в нём есть тот, кто жаждет узнать о вас и рассказать вам, и расспросить вас». Мы спросили: «А кто ты?» Оно сказало: «Я — Джассаса». Они отправились и пришли к монастырю, и вот там был человек, крепко связанный, явно печальный, много жаловавшийся. Они поприветствовали его, и он ответил им и спросил: «Из кого вы?» Они сказали: «Из арабов». Он спросил: «Что сделали арабы? Вышел ли уже их Пророк?» Они сказали: «Да». Он спросил: «И что они сделали?» Они сказали: «Добро — они поверили в него и признали его правдивым». Он сказал: «Это лучше для них». И у него был враг, и Аллах дал ему победу над ними. Он сказал: «А арабы сегодня — их бог один, их религия одна, их слово одно?» Они сказали: «Да». Он спросил: «Что стало с источником Зугар?» Они сказали: «Он в порядке, его жители пьют из него для утоления жажды и поливают им свои посевы». Он спросил: «А что стало с пальмами между Амманом и Байсаном?» Они сказали: «Хороши, приносят плоды каждый год». Он спросил: «А что стало с озером Табария?» Они сказали: «Полное». Тогда он вздохнул, потом вздохнул снова, потом вздохнул в третий раз, а затем поклялся: «Если бы я вышел из этого своего места, я не оставил бы на земле ни одного места из земель Аллаха, куда бы не наступил, кроме Тайбы — у меня нет власти над ней»». Он сказал: Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На этом закончилась моя радость, — трижды, — поистине, Тайба — это Медина, и Аллах сделал мой заповедный удел недоступным для Даджаля, чтобы он в него вошёл». Затем Посланник Аллаха ﷺ поклялся: «Клянусь Тем, кроме Кого нет божества, нет у неё ни узкой, ни широкой дороги — ни на равнине, ни в горах, — над которой не стоял бы ангел с обнажённым мечом до Дня воскресения, и Даджаль не сможет войти в неё к её жителям». Амир сказал: Затем я встретил аль-Мухаррара ибн Абу Хурайру и рассказал ему хадис Фатимы бинт Кайс, и он сказал: «Свидетельствую об отце моём, что он передал мне так же, как передала тебе Фатима, только он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он — со стороны востока»». Он сказал: Затем я встретил аль-Касима ибн Мухаммада и упомянул ему хадис Фатимы, и он сказал: «Свидетельствую об Аише, что она передала мне так же, как передала тебе Фатима, только она сказала: «Два заповедных места запрещены для него: Мекка и Медина»».
т. 45 с. 336
Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
أَهْلَبَ
باب الهاء مع اللام (هلَب) — глава о сочетании букв ه и ل, слово هلَب (халаб) встречается в выражении «لأن يمتلئ ما بين عانتي وهلبتي». الهلبة — это часть тела над поясницей до близости к пупку. В хадисе Умара говорится: «رحم الله الهلوب و لعن الله الهلوب» — «Да помилует Аллах халуба и да проклянет Аллах халуба». الهلوب — женщина, которая приближается к своему мужу, любит его и отдаляется от других. Также الهلوب — это женщина, у которой есть любовник, которого она любит, слушается и ослушивается своего мужа. Это слово связано с глаголом هلَبْتُهُ (халабтуху) — если ты получил от него сильное воздействие, так как это может быть либо от мужа, либо от любовника. Поэтому помиловали первую и прокляли вторую. В хадисе Халида говорится: «Нет дела моего, которое было бы для меня более желанным после 'Нет бога, кроме Аллаха', чем ночь, когда я бодрствовал, защищаясь своим щитом, и небо меня халабу — то есть поливало дождем. Говорят: هَلَبَت السماء — если небо обильно идет дождем. В другом хадисе говорится: «У обладателя знамени Даджаля хвост похож на конский, и в нем есть халабат — волосы или пряди волос, одна из которых — халаба. الهلب — это волосы. Говорят, что это то, что утолщено из хвоста и прочего волоса. В хадисе Муавии говорится: «Хвост освободился и сузился, он сказал: Нет, это из-за халуба». Есть выражения: فرس أهلَب — конь с густой гривой, и دابة هلباء — животное с густой шерстью. В хадисе Тамима ад-Дарий говорится: «Встретил их животное أهلَب» — описывая его, так как животное может быть мужского или женского рода. В хадисе Ибн Амра говорится: «Животное الهلباء, которое говорило с Тамимом ад-Дарий, — это земное животное, которое говорит с людьми», то есть шпион. В хадисе Мугейры говорится: «ورقبة هلباء» — то есть с густыми волосами. В хадисе Анса говорится: «لا تهلبوا أذناب الخيل» — не вырывайте хвосты лошадей, не срезайте их. Говорят: هلَبْتُ الفرس — если выщипал его халабу, тогда он مهلوب — выщипанный.