Сунан ад-Дарими · Порицание тех, кто учится не ради Аллаха
Хадис № 380
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ، قَالَ قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ بَلَغَنِي أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ عِيسَى ﵇: " تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا، وَأَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ عَمَلٍ، وَلَا تَعْمَلُونَ لِلْآخِرَةِ، وَأَنْتُمْ لَا تُرْزَقُونَ فِيهَا، إِلَّا بِالْعَمَلِ، ويلَّكمْ عُلَمَاءَ السَّوْءِ: الْأَجْرَ تَأْخُذُونَ، وَالْعَمَلَ تُضَيِّعُونَ، يُوشِكُ رَبُّ الْعَمَلِ أَنْ يَطْلُبَ عَمَلَهُ، وَتُوشِكُونَ أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الدُّنْيَا الْعَرِيضَةِ إِلَى ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَضِيقِهِ. اللَّهُ ينهاكمْ عَنِ الْخَطَايَا كَمَا أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ، كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ سَخِطَ رِزْقَهُ وَاحْتَقَرَ مَنْزِلَتَهُ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنِ اتَّهَمَ اللَّهَ فِيمَا قَضَى لَهُ، فَلَيْسَ يَرْضَى شَيْئًا أَصَابَهُ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ دُنْيَاهُ آثَرُ عِنْدَهُ مِنْ آخِرَتِهِ، وَهُوَ فِي الدُّنْيَا أَفْضَلُ رَغْبَةً؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ مَصِيرُهُ إِلَى آخِرَتِهِ، وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ، وَمَا يَضُرُّهُ أَشْهَى إِلَيْهِ - أَوْ قَالَ أَحَبُّ إِلَيْهِ - مِمَّا يَنْفَعُهُ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يَطْلُبُ الْكَلَامَ لِيُخْبِرَ بِهِ، وَلَا يَطْلُبُهُ لِيَعْمَلَ بِهِ؟ "
- Хусейн Салим Асад:иснад затруднён (мутъаал)إسناده معضلسنن الدارمي ج1 ص375
Нам сообщил Саид ибн Амир от Хишама, прозванного ад-Дастава'и, он сказал: «Я прочитал в книге, дошедшей до меня, что это — из слов Исы (мир ему): «Вы трудитесь для этого мира, хотя в нём вам даётся пропитание без труда, и не трудитесь для будущей жизни, хотя там вам не даётся пропитание, кроме как за труд. Горе вам, учёные зла! Вы берёте награду, а труд оставляете. Скоро Владыка деяния потребует Своё деяние, а вы скоро выйдете из этого широкого мира в тьму и тесноту могилы. Аллах запрещает вам грехи так же, как повелел вам молитву и пост. Как может быть из людей знания тот, кто гневается на свой удел и презирает своё положение, зная, что это — от знания Аллаха и Его предопределения? Как может быть из людей знания тот, кто обвиняет Аллаха в том, что Он предопределил для него, и не бывает доволен ничем из того, что его постигает? Как может быть из людей знания тот, для кого этот мир предпочтительнее, чем будущая жизнь, и кто более склонен к этому миру? Как может быть из людей знания тот, чей исход — к будущей жизни, а он обращён к этому миру, и то, что вредит ему, для него желаннее — или сказал: любимее — того, что приносит ему пользу? Как может быть из людей знания тот, кто ищет слово, чтобы рассказывать его, а не ищет его, чтобы действовать по нему?»»