HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 1170

أَخْبَرَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا، يُحَدِّثُ عَنْ عِيسَى بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]، قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَاعْزِلْ، وَإِنْ شِئْتَ، فَلَا تَعْزِلْ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад слаб, ибо Лайс — это Ибн Аби Сулим, а он слабإسناده ضعيف ليث هو: ابن أبي سليم وهو ضعيفمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам сообщил Халифа ибн Хайят, нам передал аль-Му‘тамир, сказал: «Я слышал Лейса, который передавал от Исы ибн Кайса, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, (об аяте) «Ваши жёны для вас — что пашня, приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете» [2:223], сказал: «Если хочешь, совершай извержение семени вне, а если хочешь — не совершай»».
т. 1 с. 729
تَعْزِلْ
(‘АЗАЛА) В хадисе: «Один человек из ансаров спросил его об извержении семени вне (аль-‘азл)» — то есть об изведении семени наружу от женщин из страха перед зачатием. Говорят: «‘азаля-ш-шай’а йа‘зилуху ‘азлан» — «отвёл вещь, удалил её и отстранил». Это слово повторяется в хадисах неоднократно. Отсюда же и хадис: «Он не любил десять вещей, среди них — извержение семени не в надлежащее место или из надлежащего места» — то есть удаление его от закрепления во влагалище женщины, каковое и является его надлежащим местом. А слова «не в надлежащее место» намекают на совокупление в задний проход. В хадисе Салямы: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел меня в Худайбии безоружным (‘узулан)» — то есть без оружия при мне; множественное число — «а‘заль», как «джунуб» — «аджнаб». Говорят: «человек безоружный (‘узул или а‘заль)». Отсюда же и хадис: «Кто видел место убиения Хамзы?» И один безоружный человек (а‘заль) сказал: «Я видел это». Отсюда же и хадис аль-Хасана: «Если человек безоружен (а‘заль), не будет греха в том, чтобы он взял оружие из военной добычи». Множественное число от этого — «‘узль» с сукуном. Отсюда же и хадис Хайфана: «Отважные, не безоружные (‘узль)». И хадис Зайнаб: «Когда она дала защиту Абу аль-‘Асу, люди вышли к нему без оружия (‘узлан)». В стихотворении Ка‘ба: «Они не отступили, и не были они малодушными и не робкими при встрече, и не были они склоняющимися безоружными (ма‘азиль)» — то есть без оружия при них; единственное число от этого — «ми‘заль». В хадисе о молитве о ниспослании дождя: «Обильно изливающийся из отверстий бурдюков (аль-‘аза’иль), полный шумного потока». «Аль-‘аза’иль» первоначально — «аль-‘азали», подобно «аш-ша’ик» и «аш-шаки». А «аль-‘азали» — множественное число от «аль-‘азла», то есть нижнее отверстие бурдюка; здесь обширность дождя и его излияние сравнены с тем, что выливается из отверстия бурдюка. Отсюда же и хадис: «И небо разверзло свои отверстия (‘азалияха)». И хадис ‘Аиши: «Мы делали набиз для Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в бурдюке с отверстием (‘азла’)».