- سَائِبَةً
- سَيَّبَ (саййаб) — термин, часто встречающийся в хадисах в формах السَّائِبَةِ и السَّوَائِبِ. Он обозначает состояние, когда человек, дав обет при наступлении какого-либо события, например возвращения из путешествия или выздоровления от болезни, говорит: «Моя верблюдица саиба, то есть она не должна быть лишена воды и пастбища, её нельзя доить и ездить на ней». Также, если человек освобождает раба, называя его саибом, между ними не возникает обязательств опеки или наследования. Корень слова связан с глаголом تَسْيِيبُ الدَّوَابِّ — отпускание животных, позволяющее им свободно ходить, куда хотят.
В хадисе упоминается, что عمرو بن لُحَيّ был первым, кто «саййаб» (отпустил) саибу, то есть то, что запрещено в Коране в аяте о запрете بحيرة и سائبة. Саиб — это мать بحيرة, и это объясняется в разделе, посвящённом букве ба. В другом хадисе говорится, что صدقة (милостыня) и саиба — это награда за день воскресения, то есть тот, кто освободил саибу и отдал милостыню, не должен больше пользоваться ими в этом мире, а если кто-то унаследует их, должен использовать их подобным образом. Это не запрет, а скорее нежелание возвращаться к тому, что было отдано ради Аллаха и ради награды.
В хадисе عبد الله говорится, что саиба — это раб, которого освободили, и он распоряжается своим имуществом, как хочет, не будучи связанным с освобождающим или его наследниками. Именно это состояние запрещено.
Также приводится хадис, где в огне видят владельца двух саиб, которых ведут палками, и эти саибы были подарены пророком Мухаммадом (мир ему) в Мекку, но затем взяты одним из многобожников. Их назвали саибами, потому что они были отпущены ради Аллаха.
Кроме того, в хадисе рассказывается о змее, которая проникла в живот через воду, и говорится, что вода «сабат» и «ансабат» — то есть текла и растекалась. Глагол ساب означает «течь» или «уходить», а в речи может означать говорить с осторожностью и сдержанностью.
В книге Ваиля ибн Худжра и в разделе о السيوب говорится, что السيوب — это рикказ (сокровища, найденные в земле). Абу Убайд объясняет, что это дары, и что السيوب — это жилы золота и серебра, которые образуются и проявляются в руде. Замахшари говорит, что السيوب — это множественное от слово сайб, и означает сокровища, зарытые в эпоху джахилии или руду, то есть дары Аллаха тем, кто их находит.
В хадисе о мольбе о дожде говорится: «Сделай его сайбан нафиъан» — то есть полезным даром. Также сайбан может означать текущий дождь.
В хадисе Усейда ибн Худейра говорится, что слово سيابة с открытым с и ослабленной та — это плодовая пальма, а множественное — سياب. По этому слову был назван человек Сайаба.
- يُعْتِقُ
- عَتَق (атак) — это слово имеет несколько значений, связанных с возрастом, свободой и древностью. В хадисе упоминается: «Вышла Умм Кульсум, дочь Укбы, будучи عَاتِق (атик)», что означает, что она была молодой женщиной, достигшей зрелости. Термин الْعَاتِق (аль-атик) обычно обозначает молодую девушку, которая только что достигла зрелости. Также есть мнение, что это та, которая не покинула дом родителей и не вышла замуж, но уже достигла зрелости. Во множественном числе используется عُتَّق (уттак) и عَوَاتِق (аватик). В хадисе Умм Атии говорится: «Нам было приказано выводить на праздники الحيض (менструирующих женщин) и العُتَّق (атик)», в другой версии — «العَوَاتِق» (аватик). Говорят, что если рабыня достигла зрелости, говорят, что она عَاتِق (атик), подобно тому, как говорят حَائِض (хаидж) о менструирующей женщине. Также слово عَتَق (атак) означает достигнуть предела, зрелости. الْعَتِيق (аль-атик) — это древний, старый. В хадисе сказано: «Берегитесь древнего дела», то есть старого, первого. Множественное число — عِتَاق (итак), подобно словам شَرِيف (шариф) и شِرَاف (шираф). В хадисе Ибн Масъуда говорится: «Они из первых عِتَاق (итак), и они из Тилади», где عِتَاق (итак) — это первые суры, ниспосланные в Мекке, и это то, что он первым выучил из Корана. Также в хадисе говорится, что ребёнок не может искупить грехи отца, если только не найдёт его в рабстве, купит и освободит. Говорят: «أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ» — я освободил раба, и он стал مُعْتَق (муатак), а я — مُعْتِق (муатик). Глагол عَتَق (атак) означает освободить, сделать свободным. Это слово часто встречается в хадисах. Фраза «فَيُعْتِقُهُ» не означает, что освобождение происходит после покупки, а что покупка является причиной освобождения, и освобождение приписывается к покупке как награда, поскольку освобождение — это лучшее благо, которое можно подарить, освобождая от рабства и восстанавливая права свободного человека. В хадисе об Абу Бакре сказано: «Он был назван عَتِيقًا (атиком), потому что был освобождён от огня», то есть пророк, мир ему и благословение, дал ему это имя после его принятия ислама. Также считается, что имя عَتِيق (атик) означает благородного, превосходного во всём.