HadithLab
ع
Муватта Малика · Глава об открытии молитвы

Хадис № 22

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ الرَّكْعَةَ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةً وَاحِدَةً، أَجْزَأَتْ عَنْهُ تِلْكَ التَّكْبِيرَةُ» قَالَ مَالِكٌ: «وَذَلِكَ إِذَا نَوَى بِتِلْكَ التَّكْبِيرَةِ افْتِتَاحَ الصَّلَاةِ» وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ، فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ، وَتَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ، حَتَّى صَلَّى رَكْعَةً. ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ، وَلَا عِنْدَ الرُّكُوعِ. وَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ؟ قَالَ: «يَبْتَدِئُ صَلَاتَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَلَوْ سَهَا مَعَ الْإِمَامِ عَنْ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ، وَكَبَّرَ فِي الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، رَأَيْتُ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ، إِذَا نَوَى بِهَا تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ» قَالَ مَالِكٌ، فِي الَّذِي يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ: «إِنَّهُ يَسْتَأْنِفُ صَلَاتَهُ» وقَالَ مَالِكٌ، فِي إِمَامٍ يَنْسَى تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ، قَالَ: «أَرَى أَنْ يُعِيدَ، وَيُعِيدُ مَنْ خَلْفَهُ الصَّلَاةَ. وَإِنْ كَانَ مَنْ خَلْفَهُ قَدْ كَبَّرُوا فَإِنَّهُمْ يُعِيدُونَ»
И мне передали от Малика, от Ибн Шихаба, что он говорил: «Если человек застанет ракат и произнесёт одно такбир (возглашение «Аллаху акбар»), то этого такбира ему будет достаточно». Малик сказал: «Это в том случае, если этим такбиром он подразумевал открытие молитвы». Малика спросили о человеке, который вошёл в молитву вместе с имамом, забыл произнести такбир открытия молитвы и такбир поясного поклона, так что совершил ракат, а затем вспомнил, что не произносил ни такбира открытия, ни такбира при поясном поклоне, и произнёс такбир во втором ракате. Он сказал: «Мне больше нравится, чтобы он начал свою молитву заново. А если он по забвению вместе с имамом пропустил такбир открытия молитвы, но произнёс такбир в первом поясном поклоне, я считаю, что этого ему достаточно, если он этим такбиром подразумевал такбир открытия молитвы». Малик сказал о том, кто молится сам (не за имамом) и забыл такбир открытия молитвы: «Он должен начать свою молитву заново». И Малик сказал об имаме, который забыл такбир открытия молитвы, пока не закончил свою молитву: «Я считаю, что он должен повторить молитву, и те, кто стоял за ним, должны повторить молитву. А если те, кто стоял за ним, уже произнесли такбир, то они всё равно должны повторить молитву»
т. 1 с. 77
سَهَا
سَهَا (саха) — в хадисах говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — совершал сахва в молитве, то есть ошибался по незнанию. Сахва — это оставление чего-либо без знания, а сахв عنه — оставление с осознанием. В Коране сказано: «Те, кто забывчивы в своей молитве». В хадисе упоминается, что у Айши в доме была сахва — небольшой домик, немного углублённый в землю, похожий на кладовку или шкаф. Также сахва описывается как место перед домом или как полка или ниша для хранения вещей. В хадисах говорится, что дела жителей ада легки, подобно сахве — мягкой земле. Это сравнение греха с лёгкостью совершения на мягкой земле без препятствий. В хадисе Салмана упоминается сахва — мягкий ход, который не утомляет ездока. В другом хадисе: «Приду к тебе сахван рахван» — то есть мягким, спокойным и тихим.