Хадис № 7

И мне передали от Малика, от Ибн Шихаба, что он сказал: «Первым, кто стал удерживать закят из жалований, был Му‘авия ибн Абу Суфьян». Малик сказал: «Сунна, относительно которой у нас нет разногласий, состоит в том, что закят обязателен с двадцати динаров золотом, так же как он обязателен с двухсот дирхемов». Малик сказал: «С двадцати динаров, если в них есть явный недостаток веса, закят не взимается. Если же они, увеличившись, достигнут полных двадцати динаров, то с них взимается закят. С менее чем двадцати динаров золотом закят не взимается. С двухсот дирхемов, если в них есть явный недостаток, закят не взимается. Если же они, увеличившись, достигнут полных двухсот дирхемов, то с них взимается закят. Если же монеты при этом принимаются наравне с полновесными, я считаю, что закят с них взимается — будь то динары или дирхемы». Малик сказал о человеке, у которого было сто шестьдесят полновесных дирхемов, а курс обмена дирхемов в его местности составлял восемь дирхемов за динар: «Закят с них не обязателен. Закят обязателен только с двадцати динаров золотом или с двухсот дирхемов». Малик сказал о человеке, у которого было пять динаров, полученных как прибыль или иным путём, и он вложил их в торговлю, а до истечения года они достигли суммы, с которой обязателен закят: «Он должен выплатить с них закят, даже если они достигли этой суммы лишь за день до истечения года или через день после истечения года. После этого закят с них не взимается, пока не пройдёт год со дня, когда с них был выплачен закят». Малик сказал о человеке, у которого было десять динаров, и он вложил их в торговлю, а к концу года они достигли двадцати динаров: «Он выплачивает с них закят немедленно и не ждёт, пока пройдёт год со дня, когда они достигли суммы, с которой обязателен закят, потому что год уже истёк, пока у него было в итоге двадцать динаров. После этого закят с них не взимается, пока не пройдёт год со дня, когда с них был выплачен закят». Малик сказал: «Единодушное мнение у нас о плате за наём рабов, об их харадже, о найме жилищ и о выплатах по договору о самовыкупе мукатаба состоит в том, что закят с этого не обязателен, будь то сумма малой или большой, пока не пройдёт год со дня, когда владелец получит это в руки». Малик сказал о золоте и серебре, находящемся в совместном владении партнёров: «Тот из них, чья доля достигает двадцати динаров золотом или двухсот дирхемов, обязан выплатить с неё закят. А тот, чья доля меньше суммы, с которой обязателен закят, закята не выплачивает. Если же доли всех вместе достигают суммы, с которой обязателен закят, но при этом доли неравны, то с каждого берётся закят соразмерно его доле, при условии, что доля каждого из них достигает суммы, с которой обязателен закят, — ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «С менее чем пяти окий серебра милостыня не взимается»». Малик сказал: «И это наиболее предпочтительное из того, что я слышал по этому вопросу». Малик сказал: «Если у человека есть золото или серебро, рассредоточенное по рукам разных людей, ему следует подсчитать всё это целиком, а затем выплатить то, что с него обязательно в качестве закята со всего этого имущества». Малик сказал: «Тот, кто приобрёл в собственность золото или серебро, не обязан выплачивать с них закят, пока не пройдёт год со дня их приобретения».