Муватта Малика
Хадис № 29
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا. أَوْ لِغَارِمٍ. أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ. أَوْ لِرَجُلٍ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ، فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ، فَأَهْدَى الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ» قَالَ مَالِكٌ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي قَسْمِ الصَّدَقَاتِ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى وَجْهِ الِاجْتِهَادِ مِنَ الْوَالِي، فَأَيُّ الْأَصْنَافِ كَانَتْ فِيهِ الْحَاجَةُ وَالْعَدَدُ، أُوثِرَ ذَلِكَ الصِّنْفُ، بِقَدْرِ مَا يَرَى الْوَالِي. وَعَسَى أَنْ يَنْتَقِلَ ذَلِكَ إِلَى الصِّنْفِ الْآخَرِ بَعْدَ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ أَوْ أَعْوَامٍ. فَيُؤْثَرُ أَهْلُ الْحَاجَةِ وَالْعَدَدِ، حَيْثُمَا كَانَ ذَلِكَ. وَعَلَى هَذَا أَدْرَكْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ» قَالَ مَالِكٌ: «وَلَيْسَ لِلْعَامِلِ عَلَى الصَّدَقَاتِ فَرِيضَةٌ مُسَمَّاةٌ، إِلَّا عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الْإِمَامُ»
Мне передал Йахья от Малика, от Зайда ибн Аслама, от Атаа ибн Ясара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Милостыня не дозволена состоятельному человеку, кроме как для пятерых: воюющего на пути Аллаха; или сборщика её; или должника (гарим); или человека, купившего её за свои деньги; или человека, у которого есть нуждающийся сосед, которому была дана милостыня, а тот подарил её состоятельному». Малик сказал: «У нас принято, что при разделе милостыни это делается только на основании иджтихада правителя: какая бы категория ни имела нужду и численность, ей отдаётся предпочтение по мере того, как считает нужным правитель. И может быть, что через год, два года или несколько лет это переходит к другой категории, и тогда предпочтение отдаётся тем, у кого есть нужда и численность, где бы это ни было. И на этом я застал тех из людей знания, кем я доволен». Малик сказал: «И у сборщика милостыни нет установленной определённой доли, кроме как по мере того, что сочтёт нужным имам».