Хадис № 45

Мне передали от Малика, что до него дошло, что Умар ибн Абдуль-Азиз написал своим наместникам: «Пусть они снимают джизью с тех из людей джизьи, кто принял ислам, — с момента принятия ислама». Малик сказал: «По установившейся практике (сунне) джизья не взимается с женщин людей Писания и с их детей. Джизья берётся только с мужчин, достигших половой зрелости. И нет обязанности платить милостыню (садака) с пальм, виноградников, посевов и скота людей покровительства (зимма), а также магов (маджус). Ведь милостыня установлена только для мусульман — для их очищения и для возврата (этих средств) их бедным. А джизья установлена для людей Писания как унижение для них. Пока они находятся в своей стране, с которой заключили мирный договор, с них не взимается ничего, кроме джизьи, с какого-либо их имущества, — за исключением случаев, когда они торгуют в землях мусульман и разъезжают по ним: тогда с них берётся десятая часть (‘ушр) от того, чем они торгуют. Это потому, что джизья была установлена для них, и они заключили мирный договор на условии, что будут оставлены в своих землях, и враг их будет отражён от них. А кто из них выезжает из своей страны в другую с торговлей, тот обязан платить десятую часть. Кто из них торгует, отправляясь из Египта в Шам, из Шама в Ирак, из Ирака в Медину или Йемен, или в подобные этим земли, — тот обязан платить десятую часть. И нет обязанности платить милостыню на людей Писания и магов ни с какого их имущества, ни со скота, ни с плодов, ни с посевов — так установилось по сунне. Они остаются на своей религии и в том положении, в котором были. А если они разъезжают по землям мусульман многократно в течение одного года, то с них берётся десятая часть каждый раз, когда они разъезжают, потому что это не входит в то, о чём заключён мирный договор, и не входит в поставленные им условия. Таково то, на чём я застал учёных нашего города»