Муватта Малика
Хадис № 42
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ صِيَامَ شَهْرٍ، هَلْ لَهُ أَنْ يَتَطَوَّعَ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ» لِيَبْدَأْ بِالنَّذْرِ قَبْلَ أَنْ يَتَطَوَّعَ «. قَالَ مَالِكٌ: وَبَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ مِنْ رَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا، أَوْ صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ بَدَنَةٍ، فَأَوْصَى بِأَنْ يُوَفَّى ذَلِكَ عَنْهُ مِنْ مَالِهِ، فَإِنَّ الصَّدَقَةَ وَالْبَدَنَةَ فِي ثُلُثِهِ. وَهُوَ يُبَدَّى عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْوَصَايَا إِلَّا مَا كَانَ مِثْلَهُ. وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ مِنَ النُّذُورِ وَغَيْرِهَا، كَهَيْئَةِ مَا يَتَطَوَّعُ بِهِ مِمَّا لَيْسَ بِوَاجِبٍ. وَإِنَّمَا يُجْعَلُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِهِ خَاصَّةً. دُونَ رَأْسِ مَالِهِ. لِأَنَّهُ لَوْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ فِي رَأْسِ مَالِهِ لَأَخَّرَ الْمُتَوَفَّى مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الْأُمُورِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ، حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَصَارَ الْمَالُ لِوَرَثَتِهِ سَمَّى مِثْلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَتَقَاضَاهَا مِنْهُ مُتَقَاضٍ. فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا لَهُ، أَخَّرَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ. حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ سَمَّاهَا. وَعَسَى أَنْ يُحِيطَ بِجَمِيعِ مَالِهِ. فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ»
Мне передал Йахья от Малика, что до него дошло от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что его спросили о человеке, давшем обет постится месяц: разрешено ли ему совершать дополнительный пост? Са‘ид сказал: «Пусть начнёт с (исполнения) обета, прежде чем совершать дополнительный пост». Малик сказал: «И до меня дошло от Сулеймана ибн Йасара подобное этому». Малик сказал: «Кто умер, будучи обязанным по обету освободить раба, или постится, или дать милостыню, или (принести в жертву) верблюдицу, и завещал, чтобы это было исполнено за него из его имущества, то милостыня и верблюдица (выплачиваются) из третьей части (наследства). И это исполняется прежде прочих завещаний, кроме подобного этому. Это потому, что обязательное на нём из обетов и прочего не подобно тому, что он делает добровольно, не будучи обязанным (к этому). И это помещается именно в третью часть его имущества, а не в основную часть его имущества. Ибо если бы это было позволено ему (взять) из основной части его имущества, умерший откладывал бы подобное этому из обязательных на нём дел, так что когда приходила бы к нему смерть и имущество переходило бы к его наследникам, он назначал бы такие вещи, которые никто с него не требовал. И если бы это было ему позволено, он откладывал бы эти вещи, пока при своей смерти не назначил бы их, а это может охватить всё его имущество. Так что это не позволено ему»