Муватта Малика · Глава о возмещении итикафа
Хадис № 8
وحَدَّثَنِي زِيَادٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَذْهَبُ لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ فِي الْبُيُوتِ قَالَ مَالِكٌ: «لَا يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ مَعَ جَنَازَةِ أَبَوَيْهِ، وَلَا مَعَ غَيْرِهَا»
بَابُ النِّكَاحِ فِي الِاعْتِكَافِ
قَالَ مَالِكٌ: «لَا بَأْسَ بِنِكَاحِ الْمُعْتَكِفِ نِكَاحَ الْمِلْكِ. مَا لَمْ يَكُنِ الْمَسِيسُ، وَالْمَرْأَةُ الْمُعْتَكِفَةُ أَيْضًا، تُنْكَحُ نِكَاحَ الْخِطْبَةِ. مَا لَمْ يَكُنِ الْمَسِيسُ، وَيَحْرُمُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ مِنْ أَهْلِهِ، بِاللَّيْلِ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْهُنَّ بِالنَّهَارِ» قَالَ يَحْيَى: قَالَ زِيَادٌ، قَالَ مَالِكٌ: «وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ. وَلَا يَتَلَذَّذُ مِنْهَا بِقُبْلَةٍ وَلَا غَيْرِهَا. وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَكْرَهُ لِلْمُعْتَكِفِ وَلَا لِلْمُعْتَكِفَةِ أَنْ يَنْكِحَا فِي اعْتِكَافِهِمَا. مَا لَمْ يَكُنِ الْمَسِيسُ. فَيُكْرَهُ. وَلَا يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَنْكِحَ فِي صِيَامِهِ، وَفَرْقٌ بَيْنَ نِكَاحِ الْمُعْتَكِفِ، وَنِكَاحِ الْمُحْرِمِ. أَنَّ الْمُحْرِمَ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ، وَيَشْهَدُ الْجَنَائِزَ، وَلَا يَتَطَيَّبُ. وَالْمُعْتَكِفُ وَالْمُعْتَكِفَةُ يَدَّهِنَانِ، وَيَتَطَيَّبَانِ، وَيَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ شَعَرِهِ، وَلَا يَشْهَدَانِ الْجَنَائِزَ، وَلَا يُصَلِّيَانِ عَلَيْهَا، وَلَا يَعُودَانِ الْمَرِيضَ، فَأَمْرُهُمَا فِي النِّكَاحِ مُخْتَلِفٌ. وَذَلِكَ الْمَاضِي مِنَ السُّنَّةِ، فِي نِكَاحِ الْمُحْرِمِ، وَالْمُعْتَكِفِ وَالصَّائِمِ»
بَابُ مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
Малик сказал: «Посланник Аллаха ﷺ выходил по нужде в домах. Малик сказал: „Человек, пребывающий в итикафе (усердном пребывании в мечети), не выходит на похороны своих родителей и не на другие похороны“.
Глава о браке во время итикафа
Малик сказал: „Нет вреда в браке человека, пребывающего в итикафе, с рабыней, если он не совершил полового сношения. Женщина, пребывающая в итикафе, также выходит замуж по обычаю, если не было полового сношения. И для человека в итикафе запрещено то, что запрещено ему днём от женщин его семьи ночью“. Яхья сказал, что Зияд передал, что Малик сказал: „Мужчинам не дозволено прикасаться к своим женам во время итикафа, не дозволено наслаждаться поцелуями или чем-либо подобным. Я не слышал, чтобы кто-то осуждал итикафника или итикафницу за брак во время итикафа, если не было полового сношения, тогда это порицается. Также не порицается брак постящегося во время поста. Есть разница между браком итикафника и браком мухрима (того, кто в состоянии ихрам). Мухрим ест и пьёт, навещает больных, присутствует на похоронах, но не пользуется благовониями. Итикафник и итикафница пользуются маслами, благовониями, берут по локону волос, не посещают похороны, не совершают молитву над покойным и не навещают больных. Их положение в браке различно. Это — предшествующая сунна в браке мухрима, итикафника и постящегося“.
Глава о том, что было сказано о ночи Кадр.