Хадис № 8

Мне передал Зияд от Малика, от Ибн Шихаба, что Посланник Аллаха ﷺ ходил справлять естественную нужду в домах (людей). Малик сказал: «Совершающий и‘тикаф не выходит с похоронной процессией своих родителей и ни с чьей другой». Глава о браке во время и‘тикафа. Малик сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы совершающий и‘тикаф заключал брак по праву обладания (то есть приобретал невольницу), пока не будет близости. Так же и женщина, совершающая и‘тикаф, может быть просватана и заключить брачный договор, пока не будет близости. А для совершающего и‘тикаф в отношении своих жён ночью запретно то же самое, что запретно днём». Яхья сказал: Зияд сказал: Малик сказал: «Мужчине не дозволено прикасаться к своей жене, пока он совершает и‘тикаф, и не дозволено наслаждаться ею — ни поцелуем, ни иным способом. Я не слышал, чтобы кто-либо считал порицаемым для совершающего и‘тикаф мужчины или женщины заключать брак во время своего и‘тикафа, пока не будет близости, — а вот это уже порицается. И не порицается для постящегося вступать в брак во время своего поста. Есть разница между браком совершающего и‘тикаф и браком находящегося в состоянии ихрама: находящийся в ихраме ест, пьёт, навещает больного, присутствует на похоронах, но не умащается благовониями, а совершающие и‘тикаф — мужчина и женщина — умащают волосы маслом, используют благовония, и каждый из них может подстригать волосы, но они не присутствуют на похоронах, не совершают над покойным молитву и не навещают больного. Так их положение в отношении брака различается. Таково было установление сунны относительно брака находящегося в ихраме, совершающего и‘тикаф и постящегося».