Хадис № 68

И мне передали от Малика, что до него дошло, что Усман ибн Аффан, когда совершал умру, иногда не расседлывал своё верховое животное, пока не возвращался обратно. Малик сказал: «Умра — сунна, и мы не знаем никого из мусульман, кто позволял бы её оставлять». Малик сказал: «Я не считаю дозволенным для кого-либо совершать умру по нескольку раз в год». Малик сказал о том, кто совершает умру и вступает в близость со своей женой: «На нём в этом случае — жертвенное животное (хади) и другая умра, которую он начинает после завершения той, что испортил, и вступает в ихрам оттуда же, откуда вступил в ихрам для испорченной умры, — разве что он вступил в ихрам из места более далёкого, чем его микат (место начала ихрама); тогда ему достаточно вступить в ихрам от своего миката». Малик сказал: «А тот, кто вошёл в Мекку для совершения умры, обошёл вокруг Дома, пробежал между Сафой и Марвой, находясь в состоянии большого осквернения или без малого омовения, а затем вступил в близость со своей женой, а после вспомнил об этом, — пусть совершит полное омовение или малое омовение, затем вернётся, обойдёт вокруг Дома, пробежит между Сафой и Марвой, совершит другую умру и принесёт жертвенное животное. И на женщине, если муж вступил с ней в близость, пока она в состоянии ихрама, — то же самое». Малик сказал: «Что касается умры из ат-Танъима, то кто пожелает выйти из пределов харама, а затем вступить в ихрам, — этого ему достаточно, если пожелает Аллах. Но предпочтительнее возгласить тальбию с того миката, который установил Посланник Аллаха ﷺ, или с места ещё более далёкого, чем ат-Танъим».