- الطَّوَافِ
- طَوُفَ (тавфа) в хадисе о кошке: «Они — из тех, кто заботится о вас и обходит вас». الطَّائِفُ (ат-тайиф) — это слуга, который служит с нежностью и заботой, а الطَّوَّافُ (ат-тавваф) — усиленная форма, подобная слуге, который ходит вокруг своего господина и заботится о нём, как сказано в Коране: «После них будут обходящие вас». Поскольку среди них были мужчины и женщины, сказано «обходящие» в мужском и женском роде. В хадисе говорится: «Вы много обходили меня ночью». Говорят: «طَوَّفَ» — совершил обход. Также есть хадис, где женщина ходила вокруг Каабы голой и спрашивала: «Кто даст мне покрывало?» — то есть кто даст ей что-то, чтобы обернуться. Это слово может означать и одежду, которую носят при обходе, и само действие обхода. В хадисах упоминается «طواف البيت» — обход вокруг Каабы. Говорят: «طُفْتُ» — я обошёл, «أطوف» — я совершаю обход, множественное — «الأطواف». В хадисе Лакита говорится: «Никто из вас не протягивает руку, чтобы взять чашу, не коснувшись при этом чаши, очищенной от грязи и вреда». الطَّوْفُ — это грязь от еды, и тот, кто выпьет из такой чаши, очищается от нечистоты и вреда. В хадисе говорится: «Запрещено разговаривать во время посещения туалета» — то есть при дефекации. В хадисе Абу Хурайры: «Никто из вас не должен молиться, когда он отталкивает الطَّوْفَ» — то есть когда он отталкивает грязь. Этот хадис передан Абу Убайдом от Ибн Аббаса. В хадисе Амра ибн аль-Аса, говоря о чуме, сказано: «Не вижу в ней ничего, кроме наказания или потопа» — под потопом понимается бедствие или смерть.
- مُرَاهِقًا
- رَهَقَ (рахака) — означает приближаться к чему-либо, не отдаляться от него. В контексте молитвы говорится: "Если кто-то из вас молится в направлении чего-то, пусть приблизится к этому, а не отдаляется". В другом хадисе сказано: "Приблизьтесь к кибле" — то есть подойдите ближе к ней. Также выражение "غلامٌ مُرَاهِقٌ (гулáм мурахик)" означает юношу, который близок к совершеннолетию. В хадисе о Моисее и Хидре упоминается: "Если бы он догнал своих родителей, он бы их 'рахака' — то есть покрыл своим гневом и неверием, опередил их". Глагол رَهِقَ (рахика) с كسرة — означает покрывать, затмевать. Выражение "أَرْهَقَهُ" — значит он покрыл его, затмил. Также говорят: "أَرْهَقَنِي فلانٌ إثمًا حتى رَهِقْتُهُ" — то есть кто-то возложил на меня грех, пока я не принял его на себя. В другом хадисе говорится: "Если должник 'рахика' своего господина, это значит, что он обязан выплатить долг и ему становится тяжело". В хадисе от Ибн Умара сказано: "Мы задержали молитву, когда совершали омовение, то есть отложили её от времени, пока почти не пропустили её и не присоединили к следующей молитве". В другом хадисе упоминается: "В мече Халида есть 'рахак' — то есть острота". В хадисе о Сааде говорится, что когда он входил в Мекку 'мурахикан', то сразу направлялся на Арафат до обхода Каабы, то есть когда время становилось ограниченным, чтобы не пропустить стояние. В хадисе Али говорится, что он наставлял человека, который был 'рахик' — то есть легкомыслен и резок; говорят, что человек 'рахик', если он склонен к злу и покрыт им. 'Рахак' — это глупость и нарушение запретов. В хадисе Абу Ваиля упоминается, что он молился за женщину, которая была 'туррахак' — то есть обвинялась в зле. В другом хадисе говорится о двух мужчинах, один из которых был 'рахак' — то есть подозреваем в зле и легкомыслии. Также встречается выражение 'мурахик' — обвиняемый в пороке и легкомыслии. В хадисе сказано: "Достаточно тебе 'рахака' и отчуждения, чтобы твой дом не был известен" — здесь 'рахак' означает глупость и невежество. Изначально это выражение понималось как совет не приглашать никого к себе, чтобы дом не стал известен, но это ошибочное толкование. Правильное понимание — "достаточно тебе глупости и отчуждения, чтобы ты не узнал своего пророка", то есть когда он спросил о нем, не узнал его, и ему сказали: "Достаточно тебе невежества, что ты не узнаешь своего пророка".