HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 170

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ. وَلَمْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ. وَمَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ» قَالَ مَالِكٌ: فِي الْعَبْدِ يُعْتَقُ فِي الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ: فَإِنَّ ذَلِكَ «لَا يُجْزِي عَنْهُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ. إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَمْ يُحْرِمْ، فَيُحْرِمُ بَعْدَ أَنْ يُعْتَقَ. ثُمَّ يَقِفُ بِعَرَفَةَ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ. قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ. فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ أجْزَأَ عَنْهُ. وَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ. إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ. قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ. وَيَكُونُ عَلَى الْعَبْدِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ يَقْضِيهَا»
И мне передали от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он сказал: «Кто застанет рассвет ночи Муздалифы, не постояв на Арафате, тот упустил хадж. А кто постоял на Арафате в ночь Муздалифы до наступления рассвета, тот застал хадж». Малик сказал: относительно раба, который освобождается во время стояния на Арафате, — это не засчитывается ему как хадж ислама, кроме случая, когда он не был в состоянии ихрама: тогда он входит в ихрам после освобождения, затем стоит на Арафате в эту же ночь до наступления рассвета, и если он сделает так, это засчитывается ему. А если он не вошёл в ихрам, пока не наступил рассвет, то он оказывается в положении того, кто упустил хадж, поскольку не застал стояние на Арафате до наступления рассвета ночи Муздалифы, и на этом рабе остаётся обязанность хаджа ислама, которую он должен восполнить позже.
т. 1 с. 390

Цепочка передатчиков