Посланник Аллаха ﷺ совершил четырёхракатную молитву в Минэ по две ракаты, и Абу Бакр, и Умар ибн аль-Хаттаб, и Усман тоже совершали её по две ракаты в Минэ, а затем завершали молитву.
[١٩٨] عَن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعاوي بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَبعد الْألف وَاو قَالَ بن عبد الْبر مَنْسُوب إِلَى بني مُعَاوِيَة فَخذ من الْأَنْصَار وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ قَالَ الْبَاجِيّ روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة هَذَا الحَدِيث عَن مُسلم بن أبي مَرْيَم وَزَاد فِيهِ قَالَ هِيَ مذبة الشَّيْطَان لَا يسهو أحدكُم مَا دَامَ يُشِير بأصبع قَالَ الْبَاجِيّ فَفِيهِ أَن معنى الْإِشَارَة دفع السَّهْو وقمع الشَّيْطَان الَّذِي يوسوس وَقيل إِن الْإِشَارَة مَعْنَاهَا التَّوْحِيد
[٢٠١] إِنَّمَا سنة الصَّلَاة أَن تنصب رجلك إِلَى آخِره هَذِه الصّفة حكمهَا الرّفْع
[198] Передаётся от Али ибн Абд ар-Рахман аль-Маави (с ударением на мим, с фатхой на 'айн' и после альфа — вау), которого Ибн Абд аль-Бар относит к племени Бану Муавия, что он брал это от ансаров и указал пальцем. Аль-Баджи сообщает, что Суфьян ибн Уйайна передал этот хадис от Муслима ибн Аби Марьям и добавил в нём: «Это средство изгнания шайтана, никто из вас не ошибается, пока указывает пальцем». Аль-Баджи объясняет, что смысл указания пальцем — это отгонять забывчивость и подавлять шайтана, который нашёптывает. Также сказано, что указание пальцем означает единобожие (ат-таухид).
[201] Сунна молитвы состоит в том, чтобы поставить ногу прямо, и так далее — это описание, а её правило — поднятие (то есть поднятие ноги).