Муватта Малика · Вход в Мекку для женщины в состоянии менструации
Хадис № 224
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ. فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ، وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى تَطْهُرِي» قَالَ مَالِكٌ: فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي تُهِلُّ بِالْعُمْرَةِ، ثُمَّ تَدْخُلُ مَكَّةَ مُوَافِيَةً لِلْحَجِّ وَهِيَ حَائِضٌ. لَا تَسْتَطِيعُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ: إِنَّهَا «إِذَا خَشِيَتِ الْفَوَاتَ، أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ وَأَهْدَتْ، وَكَانَتْ مِثْلَ مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَأَجْزَأَ عَنْهَا طَوَافٌ وَاحِدٌ. وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا كَانَتْ قَدْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ، وَصَلَّتْ فَإِنَّهَا تَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَتَقِفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ. وَتَرْمِي الْجِمَارَ. غَيْرَ أَنَّهَا لَا تُفِيضُ، حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا»
Аиша сказала: «Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации. Я не совершала таваф вокруг Дома и не ходила между Сафа и Марва. Я пожаловалась Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: „Делай то, что делает паломник, кроме того, что не совершаешь таваф вокруг Дома и не ходишь между Сафа и Марва, пока не очистишься“. Малик сказал: «Это касается женщины, которая начинает умру, а затем приезжает в Мекку, чтобы совершить хадж, будучи в состоянии менструации. Она не может совершить таваф вокруг Дома. Если боится пропустить, она объявляет намерение хаджа, приносит жертву, и это приравнивается к тому, кто объединил хадж и умру, и один таваф считается достаточным за неё. Женщина в состоянии менструации, если она уже совершила таваф вокруг Дома и молилась, то она совершает са‘ между Сафа и Марва, стоит на Арафате и Муздалифе, бросает камни в джамарат. Однако она не совершает ухода из Мекки, пока не очистится от менструации».