Хадис № 241

Малик сказал: «Тот, кто желает надеть одежду, которую не подобает носить в состоянии ихрам (священного состояния), или укоротить волосы, или использовать духи без необходимости, чтобы облегчить бремя выплаты фидьи (компенсации), — так делать не следует, это разрешено лишь в случае необходимости, и тот, кто так поступит, обязан выплатить фидью». Его спросили о фидье за пост, милостыню или жертвоприношение, и есть ли выбор для человека в этом? И что такое жертвоприношение, сколько еды, в какой мере, сколько дней поста, и можно ли отложить это или нужно делать сразу? Малик ответил: «Все это изложено в Книге Аллаха в разделе о каффаратах (искуплениях). Человек может выбирать, что предпочитает. Жертвоприношение — это овца, пост — три дня, а еда — накормить шестерых бедняков, каждому по мере, равной первой мере Пророка ﷺ». Малик добавил: «Я слышал, как некоторые ученые говорят: если человек в состоянии ихрам бросил что-то и случайно убил добычу, которую не хотел, он обязан выплатить фидью. Так же и свободный человек, который бросает что-то в запретной зоне и случайно убивает добычу, обязан выплатить фидью, потому что умысел и ошибка в этом равны». Малик сказал: «В народе часто случается, что они убивают добычу, будучи в состоянии ихрам или в запретной зоне. Я считаю, что каждый из них обязан понести наказание. Если им предписано жертвоприношение, то каждый должен принести жертву. Если предписан пост, то каждый должен поститься. Аналогично, если кто-то случайно убивает человека, это искупается освобождением раба или постом два месяца подряд для каждого из них». Малик сказал: «Кто охотится или ловит добычу после бросания жертвенного камня и стрижки головы, но не совершил полного выхода из ихрама, обязан выплатить фидью за эту добычу, ибо Аллах сказал: «А когда вы вышли из ихрама, тогда охотьтесь» (сура Мааида, 5). А кто не вышел из ихрама, тот остается под запретом использования духов и близости с женщинами». Малик сказал: «Не возлагается наказание на того, кто срезал дерево в запретной зоне, и нам не известно, чтобы кто-то был наказан за это. Это плохое деяние». Малик сказал о том, кто по незнанию или забвению не постился три дня во время хаджа, или был болен и не постился, пока не вернулся в свой город: «Он должен принести жертвоприношение, если может, иначе пусть постится три дня у себя дома и семь дней после этого».