HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 69

قَالَ مالِكٌ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي طَلَاقِ الْعَبْدِ الْأَمَةَ، إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ أَمَةٌ، ثُمَّ عَتَقَتْ بَعْدُ، فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْأَمَةِ، لَا يُغَيِّرُ عِدَّتَهَا عِتْقُهَا، كَانَتْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ، أَوْ لَمْ تَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ. لَا تَنْتَقِلُ عِدَّتُهَا» قَالَ مَالِكٌ: «وَمِثْلُ ذَلِكَ الْحَدُّ يَقَعُ عَلَى الْعَبْدِ، ثُمَّ يَعْتِقُ بَعْدَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ الْحَدُّ، فَإِنَّمَا حَدُّهُ حَدُّ عَبْدٍ» قَالَ مَالِكٍ: «وَالْحُرُّ يُطَلِّقُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا، وَتَعْتَدُّ بِحَيْضَتَيْنِ، وَالْعَبْدُ يُطَلِّقُ الْحُرَّةَ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» قَالَ مَالِكٌ: فِي الرَّجُلِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ، ثُمَّ يَبْتَاعُهَا فَيَعْتِقُهَا، إِنَّهَا تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَتَيْنِ، مَا لَمْ يُصِبْهَا، فَإِنْ أَصَابَهَا بَعْدَ مِلْكِهِ إِيَّاهَا قَبْلَ عِتَاقِهَا، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا إِلَّا الِاسْتِبْرَاءُ بِحَيْضَةٍ «
Малик сказал: «У нас принято относительно развода раба со своей рабыней-женой: если он развёлся с ней, будучи она рабыней, а затем она была освобождена, то её идда — это идда рабыни. Освобождение не меняет её идду, независимо от того, была у него возможность вернуть её (раджа) или не было такой возможности. Её идда не переходит в другую форму». Малик сказал: «Подобно этому — хадд, наложенный на раба, а затем он освобождается после того, как хадд к нему был применён: его хадд — это хадд раба». Малик сказал: «Свободный человек, разводящийся с рабыней трижды, — она выжидает идду в два менструальных цикла; а раб, разводящийся со свободной женщиной дважды, — она выжидает идду в три периода очищения (курув)». «Малик сказал о человеке, у которого была рабыня-жена, а затем он купил её и освободил: она выжидает идду рабыни — два менструальных цикла, если он не вступал с ней в близость. А если он вступил с ней в близость после того, как стал её владельцем, но до её освобождения, то на ней лежит лишь обязательство очищения (истибра) одним менструальным циклом»
т. 2 с. 581