Хадис № 55

Малик сказал: «Подобно этому и то, что Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу музабана (обмен свежих плодов на сушёные на глаз), но разрешил продажу арийя (продажа плодов на пальме за оценённое количество) по её оценке сушёными финиками. Разница между этими двумя случаями в том, что продажа музабана — это продажа с целью торговой выгоды и извлечения прибыли, а продажа арийя — это продажа из добрых побуждений, в которой нет стремления к выгоде». Малик сказал: «Не подобает человеку покупать съестное за четверть, треть или часть дирхама с условием, что ему дадут это съестное по истечении срока. Но нет ничего плохого, если человек покупает съестное за часть дирхама с отсрочкой, а затем отдаёт целый дирхам и берёт за оставшуюся у него часть дирхама какой-нибудь товар. Ведь он отдал причитавшуюся с него часть (долга) серебром, а за оставшуюся часть своего дирхама взял товар — и в этом нет ничего плохого». Малик сказал: «Не будет ничего плохого, если человек оставит у другого дирхам, а затем возьмёт у него за четверть, треть или известную часть определённый товар. Но если при этом не будет известной цены, и человек скажет: «Я возьму у тебя по цене каждого дня» — то это недопустимо, ибо это неопределённость, которая то уменьшается, то увеличивается, и они не разошлись, договорившись об известной сделке». Малик сказал: «Если человек продал съестное навалом, не сделав из него никакого исключения, а затем ему захотелось купить у покупателя часть этого, то ему не подобает покупать у него ничего, кроме того, что ему было бы дозволено исключить из проданного, — а это треть или менее того. Если же он превысит треть, это превращается в музабана и в то, что порицается. Поэтому ему не следует покупать у него ничего, кроме того, что ему дозволено исключить, а исключить ему дозволено не более трети или менее того. Это положение, в котором у нас нет разногласий».