HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 71

قَالَ مَالِكٌ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَا كَانَ مِمَّا يُوزَنُ مِنْ غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ: مِنَ النُّحَاسِ وَالشَّبَهِ وَالرَّصَاصِ وَالْآنُكِ، وَالْحَدِيدِ، وَالْقَضْبِ وَالتِّينِ، وَالْكُرْسُفِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، مِمَّا يُوزَنُ، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤْخَذَ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُؤْخَذَ رِطْلُ حَدِيدٍ بِرِطْلَيْ حَدِيدٍ وَرِطْلُ صُفْرٍ بِرِطْلَيْ صُفْرٍ» قَالَ مَالِكٌ: «وَلَا خَيْرَ فِيهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَ الصِّنْفَانِ مِنْ ذَلِكَ، فَبَانَ اخْتِلَافُهُمَا، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، فَإِنْ كَانَ الصِّنْفُ مِنْهُ يُشْبِهُ الصِّنْفَ الْآخَرَ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الِاسْمِ مِثْلُ الرَّصَاصِ وَالْآنُكِ وَالشَّبَهِ وَالصُّفْرِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ» قَالَ مَالِكٌ: «وَمَا اشْتَرَيْتَ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا، فَلَا بَأْسَ أَنْ تَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ تَقْبِضَهُ مِنْ غَيْرِ صَاحِبِهِ الَّذِي اشْتَرَيْتَهُ مِنْهُ، إِذَا قَبَضْتَ ثَمَنَهُ، إِذَا كُنْتَ اشْتَرَيْتَهُ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا، فَإِنِ اشْتَرَيْتَهُ جِزَافًا فَبِعْهُ مِنْ غَيْرِ الَّذِي اشْتَرَيْتَهُ مِنْهُ، بِنَقْدٍ أَوْ إِلَى أَجَلٍ، وَذَلِكَ أَنَّ ضَمَانَهُ مِنْكَ إِذَا اشْتَرَيْتَهُ جِزَافًا، وَلَا يَكُونُ ضَمَانُهُ مِنْكَ إِذَا اشْتَرَيْتَهُ وَزْنًا حَتَّى تَزِنَهُ وَتَسْتَوْفِيَهُ، وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَمْرُ النَّاسِ عِنْدَنَا» قَالَ مَالِكٌ: « الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُشْرَبُ مِثْلُ: الْعُصْفُرِ وَالنَّوَى، وَالْخَبَطِ وَالْكَتَمِ وَمَا يُشْبِهُ ذَلِكَ، أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤْخَذَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ، وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنْهُ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، فَإِنِ اخْتَلَفَ الصِّنْفَانِ فَبَانَ اخْتِلَافُهُمَا، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُمَا اثْنَانِ بِوَاحِدٍ إِلَى أَجَلٍ، وَمَا اشْتُرِيَ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُبَاعَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى إِذَا قَبَضَ ثَمَنَهُ مِنْ غَيْرِ صَاحِبِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ «قَالَ مَالِكٌ:» وَكُلُّ شَيْءٍ يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ مِنَ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا، وَإِنْ كَانَتِ الْحَصْبَاءَ وَالْقَصَّةَ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمِثْلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ فَهُوَ رِبًا، وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا بِمِثْلِهِ وَزِيَادَةُ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ إِلَى أَجَلٍ فَهُوَ رِبًا
Малик сказал: «У нас принято относительно того, что взвешивается, помимо золота и серебра: медь, латунь (сплав), свинец, олово, железо, зелёный корм, инжир, вата и всё, что им подобно из весовых товаров, — что нет ничего плохого в том, чтобы взять из одного вида два за один, из рук в руки. И нет ничего плохого в том, чтобы взять фунт железа за два фунта железа, и фунт латуни за два фунта латуни». Малик сказал: «Но нет добра в том, чтобы взять два за один из одного вида с отсрочкой. Если же два вида различаются между собой и их различие явно, то нет ничего плохого в том, чтобы взять два за один с отсрочкой. Но если один вид похож на другой, хотя они и различаются по названию, — как свинец и олово, или сплав и латунь, — то я не одобряю, чтобы брали два за один с отсрочкой». Малик сказал: «Всё, что ты купил из этих товаров, — нет ничего плохого в том, чтобы продать это, не приняв во владение, кому-то другому, кроме того, у кого ты купил, если ты уже получил его цену, — если ты купил это по мере или по весу. А если ты купил это на глаз (оптом, без счёта), то продавай кому-то, кроме продавца, за наличные или в долг, — потому что риск переходит на тебя сразу, если ты купил это на глаз, а если ты купил это по весу, риск не переходит на тебя, пока ты не взвесишь и не получишь товар полностью. Это самое предпочтительное из того, что я слышал по всем этим вопросам, и таково неизменное установление, которого держатся люди у нас». Малик сказал: «У нас принято относительно того, что измеряется или взвешивается из того, что не едят и не пьют, — как сафлор, финиковые косточки, листья для корма скота, листья индиго и подобное этому, — что нет ничего плохого в том, чтобы взять из каждого такого вида два за один из рук в руки, но нельзя взять из одного вида два за один с отсрочкой. Если же два вида различаются и их различие явно, то нет ничего плохого в том, чтобы взять из них два за один с отсрочкой. И всё, что куплено из этих товаров, — нет ничего плохого в том, чтобы это было продано до получения во владение, если продавец получил его цену, — кому-то другому, кроме того, у кого он купил». Малик сказал: «И всё, чем пользуются люди из всех этих товаров, даже если это щебень или гипс, — если один из них обменивается на два подобных ему с отсрочкой, то это ростовщичество, и если один из них обменивается на равное ему с добавлением чего-либо ещё с отсрочкой, то это тоже ростовщичество».
т. 2 с. 661