Хадис № 5

Мне передал Малик от Ибн Шихаба, что он слышал, как тот говорил: «Согласно устоявшейся сунне, если раб освобождается, его имущество переходит вместе с ним (остаётся при нём)». Малик сказал: «И из того, что разъясняет это: если раб освобождается, его имущество следует за ним; и мукатаб, если с ним заключён договор о самовыкупе (китаба), его имущество тоже следует за ним, даже если мукатаб не поставил на это условие. Это потому, что договор китаба — это по сути договор о праве покровительства (валя). Когда договор завершается окончательно — имущество раба и мукатаба не подобно тому, что у них есть, а именно детям: их дети подобны их же телам (рабскому статусу), а не подобны их имуществу, потому что сунна, в которой нет разногласия, состоит в том, что раб, когда освобождается, — за ним следует его имущество, но не следует его ребёнок, а мукатаб, когда с ним заключён договор китаба, — за ним следует его имущество, но не следует его ребёнок»». Малик сказал: «И из того, что также разъясняет это: если раб и мукатаб становятся банкротами, у них забирают их имущество и матерей их детей (наложниц, родивших им детей), но не забирают их детей, потому что дети не являются их имуществом». Малик сказал: «И из того, что также разъясняет это: если раб продаётся, и покупатель поставил условие о его имуществе, то его ребёнок не входит в состав этого имущества». «Малик сказал: «И из того, что также разъясняет это: если раб наносит ранение кому-то, забирают его самого и его имущество, но не забирают его ребёнка».