Муватта Малика
Хадис № 4
قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا «أَنَّ الْعَبِيدَ إِذَا كُوتِبُوا جَمِيعًا كِتَابَةً وَاحِدَةً فَإِنَّ بَعْضَهُمْ حُمَلَاءُ عَنْ بَعْضٍ. وَإِنَّهُ لَا يُوضَعُ عَنْهُمْ لِمَوْتِ أَحَدِهِمْ شَيْءٌ. وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمْ: قَدْ عَجَزْتُ. وَأَلْقَى بِيَدَيْهِ. فَإِنَّ لِأَصْحَابِهِ أَنْ يَسْتَعْمِلُوهُ فِيمَا يُطِيقُ مِنَ الْعَمَلِ. وَيَتَعَاوَنُونَ بِذَلِكَ فِي كِتَابَتِهِمْ حَتَّى يَعْتِقَ بِعِتْقِهِمْ إِنْ عَتَقُوا. وَيَرِقَّ بِرِقِّهِمْ إِنْ رَقُّوا». قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا «أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ. لَمْ يَنْبَغِ لِسَيِّدِهِ أَنْ يَتَحَمَّلَ لَهُ بِكِتَابَةِ عَبْدِهِ أَحَدٌ. إِنْ مَاتَ الْعَبْدُ أَوْ عَجَزَ. وَلَيْسَ هَذَا مِنْ سُنَّةِ الْمُسْلِمِينَ. وَذَلِكَ أَنَّهُ إِنْ تَحَمَّلَ رَجُلٌ لِسَيِّدِ الْمُكَاتَبِ بِمَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ. ثُمَّ اتَّبَعَ ذَلِكَ سَيِّدُ الْمُكَاتَبِ قِبَلَ الَّذِي تَحَمَّلَ لَهُ أَخَذَ مَالَهُ بَاطِلًا. لَا هُوَ ابْتَاعَ الْمُكَاتَبَ فَيَكُونَ مَا أُخِذَ مِنْهُ مِنْ ثَمَنِ شَيْءٍ هُوَ لَهُ. وَلَا الْمُكَاتَبُ عَتَقَ فَيَكُونَ فِي ثَمَنِ حُرْمَةٍ ثَبَتَتْ لَهُ فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ رَجَعَ إِلَى سَيِّدِهِ. وَكَانَ عَبْدًا مَمْلُوكًا لَهُ. وَذَلِكَ أَنَّ الْكِتَابَةَ لَيْسَتْ بِدَيْنٍ ثَابِتٍ. يُتَحَمَّلُ لِسَيِّدِ الْمُكَاتَبِ بِهَا. إِنَّمَا هِيَ شَيْءٌ. إِنْ أَدَّاهُ الْمُكَاتَبُ عَتَقَ. وَإِنْ مَاتَ الْمُكَاتَبُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يُحَاصَّ الْغُرَمَاءَ سَيِّدُهُ بِكِتَابَتِهِ. وَكَانَ الْغُرَمَاءُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ سَيِّدِهِ. وَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لِلنَّاسِ. رُدَّ عَبْدًا مَمْلُوكًا لِسَيِّدِهِ. وَكَانَتْ دُيُونُ النَّاسِ فِي ذِمَّةِ الْمُكَاتَبِ. لَا يَدْخُلُونَ مَعَ سَيِّدِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ثَمَنِ رَقَبَتِهِ». قَالَ مَالِكٌ: «إِذَا كَاتَبَ الْقَوْمُ جَمِيعًا كِتَابَةً وَاحِدَةً. وَلَا رَحِمَ بَيْنَهُمْ يَتَوَارَثُونَ بِهَا. فَإِنَّ بَعْضَهُمْ حُمَلَاءُ عَنْ بَعْضٍ. وَلَا يَعْتِقُ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ حَتَّى يُؤَدُّوا الْكِتَابَةَ كُلَّهَا. فَإِنْ مَاتَ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَتَرَكَ مَالًا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ جَمِيعِ مَا عَلَيْهِمْ. أُدِّيَ عَنْهُمْ جَمِيعُ مَا عَلَيْهِمْ. وَكَانَ فَضْلُ الْمَالِ لِسَيِّدِهِ. وَلَمْ يَكُنْ لِمَنْ كَاتَبَ مَعَهُ مِنْ فَضْلِ الْمَالِ شَيْءٌ. وَيَتْبَعُهُمُ السَّيِّدُ بِحِصَصِهِمِ الَّتِي بَقِيَتْ عَلَيْهِمْ مِنَ الْكِتَابَةِ الَّتِي قُضِيَتْ مِنْ مَالِ الْهَالِكِ لِأَنَّ الْهَالِكَ إِنَّمَا كَانَ تَحَمَّلَ عَنْهُمْ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُؤَدُّوا مَا عَتَقُوا بِهِ مِنْ مَالِهِ. وَإِنْ كَانَ لِلْمُكَاتَبِ الْهَالِكِ وَلَدٌ حُرٌّ لَمْ يُولَدْ فِي الْكِتَابَةِ. وَلَمْ يُكَاتَبْ عَلَيْهِ لَمْ يَرِثْهُ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ لَمْ يُعْتَقْ حَتَّى مَاتَ»
Сказал Малик: «Установившееся среди нас мнение таково, что если рабы заключили один общий договор о самовыкупе (китаба), то они несут ответственность друг за друга, и смерть одного из них не уменьшает того, что причитается с остальных. А если один из них скажет: «Я не в силах» — и откажется от усилий, то его товарищи вправе использовать его на той работе, которую он способен выполнять, и помогать друг другу этим в исполнении своего договора о самовыкупе, пока он не станет свободным вместе с ними, если они станут свободными, или не останется рабом вместе с ними, если они останутся рабами».
Сказал Малик: «Установившееся среди нас мнение таково, что если раб заключил договор о самовыкупе со своим хозяином, то хозяину не подобает, чтобы кто-либо взял на себя обязательство по выплате договора его раба, если раб умрёт или окажется не в силах выплатить. Это не относится к сунне мусульман. Потому что если человек взял на себя перед хозяином мукатаба обязательство по тому, что причитается с него по договору о самовыкупе, а затем хозяин мукатаба потребует это от того, кто взял на себя обязательство, то он получит его имущество незаконно: ведь он не купил мукатаба, чтобы то, что с него взято, было частью цены за то, что ему принадлежит, и мукатаб не стал свободным, чтобы это было частью цены за неприкосновенность, которая установилась для него. Если же мукатаб окажется не в силах выплатить, он возвращается к своему хозяину и становится его рабом, находящимся в его полной собственности. Ведь договор о самовыкупе — это не установленный долг, обязательство по которому может взять на себя кто-то перед хозяином мукатаба; это лишь нечто, что если мукатаб выплатит — он становится свободным. А если мукатаб умрёт, будучи в долгу, то заимодавцы не делят с его хозяином право на договор о самовыкупе — заимодавцы имеют больше прав на это, чем его хозяин. А если мукатаб окажется не в силах выплатить, будучи в долгу перед людьми, он возвращается рабом, находящимся в полной собственности своего хозяина, а долги людей остаются на попечении (зимма) мукатаба — они не входят с его хозяином в долю ни в чём из цены его самого».
Сказал Малик: «Если люди заключили один общий договор о самовыкупе, и между ними нет родства, по которому они наследуют друг другу, то они несут ответственность друг за друга, и никто из них не становится свободным отдельно от других, пока они не выплатят весь договор целиком. А если кто-то из них умрёт, оставив имущество, которое больше всего того, что причитается с них всех, то из него выплачивается всё, что причиталось с них, а излишек имущества принадлежит хозяину, и тому, кто заключил договор вместе с ним, не причитается ничего из излишка имущества. Хозяин же требует с них их доли, которые остались за ними по договору о самовыкупе, выплаченному из имущества умершего, потому что умерший взял на себя обязательство за них, и они обязаны выплатить то, за счёт чего они стали свободными, из его имущества. А если у умершего мукатаба был свободный ребёнок, не рождённый во время действия договора о самовыкупе и не включённый в договор, то он не наследует ему, потому что мукатаб не стал свободным до самой своей смерти».