Хадис № 1

Малик передал мне, сказав: «Согласно принятой у нас практике, относительно того, кто объявил свою рабыню мудаббарой (тадбир — обещание освободить раба после смерти хозяина), а она родила детей после того, как была объявлена мудаббарой, а затем эта рабыня умерла раньше того, кто объявил её мудаббарой: поистине, её дети занимают то же положение, что и она. Условие, установленное для неё, действует и для них так же, как оно действовало для неё. Смерть их матери им не вредит. И когда умрёт тот, кто объявил её мудаббарой, они станут свободными, если позволит треть (имущества)». Малик сказал: «Всякая женщина, обладающая маткой (то есть способная рожать), — её ребёнок занимает то же положение, что и она. Если она свободная и родила после своего освобождения, то её ребёнок свободен. Если же она мудаббара, или мукатаба (рабыня по договору о самовыкупе), или та, кому обещано освобождение через несколько лет, или та, чьими услугами пользуется кто-то, или частично свободная, или заложенная, или умм валад (рабыня, родившая ребёнка хозяину), — то ребёнок каждой из них следует положению своей матери: они становятся свободными, когда освобождается она, и остаются рабами, когда она остаётся рабыней». Малик сказал о мудаббаре, которую объявили таковой, когда она была беременна, а хозяин не знал о её беременности: «Поистине, её ребёнок занимает то же положение, что и она. Это подобно случаю, когда человек освободил свою рабыню, будучи она беременной, не зная об этом». Малик сказал: «Сунна в этом случае такова, что её ребёнок следует за ней и освобождается вместе с её освобождением». Малик сказал: «Так же и если человек купил рабыню, будучи она беременной: рабыня и то, что у неё в утробе, принадлежат тому, кто её купил, — независимо от того, поставил покупатель это условием или нет». Малик сказал: «Продавцу не дозволено делать исключением то, что у неё в утробе, потому что это неопределённость (гарар): он снижает её цену, но не знает, дойдёт ли до него это дитя или нет. Это подобно тому, как если бы он продал зародыш в утробе его матери отдельно, — а это ему не дозволено, потому что это неопределённость». Малик сказал о мукатабе или мудаббаре, один из которых купил рабыню, вступил с ней в близость, и она забеременела от него и родила: «Ребёнок каждого из них от его рабыни занимает то же положение, что и он: они становятся свободными, когда освобождается он, и остаются рабами, когда он остаётся рабом». Малик сказал: «А когда он сам освобождается, умм валад становится частью его имущества, которая передаётся ему после его освобождения»