Хадис № 6

Малик сказал: «Согласно единому мнению у нас относительно мудаббара (раба, которому хозяин обещал свободу после своей смерти — тадбир): его хозяин не продаёт его и не переводит его с того положения, в котором его поставил. Если хозяина обременит долг, то его кредиторы не могут продать его, пока хозяин жив. Если хозяин умрёт, не оставив долга, то мудаббар входит в треть (имущества, которой хозяин может распоряжаться по завещанию), потому что хозяин выговорил себе право пользоваться его услугами при жизни. У хозяина нет права заставлять его служить всю его жизнь, а затем освобождать его за счёт наследников после смерти из основного капитала наследства. Если хозяин мудаббара умрёт и у него нет иного имущества, кроме него, то освобождается треть мудаббара, а две трети остаются наследникам. Если же хозяин мудаббара умрёт, а на нём лежит долг, покрывающий стоимость мудаббара полностью, то он продаётся в счёт этого долга, потому что освобождение происходит лишь в пределах трети имущества». Он сказал: «Если же долг покрывает лишь половину стоимости раба, то продаётся его половина в счёт долга, а затем освобождается треть от того, что осталось после уплаты долга». Малик сказал: «Продажа мудаббара недопустима, и никому не дозволено покупать его, кроме случая, когда сам мудаббар выкупает себя у своего хозяина — тогда это дозволено ему. Или же кто-то отдаёт хозяину мудаббара деньги, и хозяин, который назначил ему тадбир, освобождает его за это — это тоже дозволено ему». Малик сказал: «И право покровительства (валя) над ним принадлежит хозяину, который назначил ему тадбир». Малик сказал: «Продажа услуг мудаббара недопустима, потому что это неопределённость (гарар), так как неизвестно, сколько проживёт его хозяин, а это такая неопределённость, которая не годится». И Малик сказал о рабе, принадлежащем совместно двум людям, один из которых назначил тадбир на свою долю: они оценивают его между собой. Если тот, кто назначил тадбир, выкупит долю компаньона, то раб становится полностью мудаббаром. А если он не выкупит её, то тадбир аннулируется, разве что тот, у кого осталась доля рабства в нём, пожелает отдать своему компаньону, назначившему тадбир, свою долю по её стоимости. Если он отдаст ему её по стоимости, это становится для него обязательным, и раб становится полностью мудаббаром. И Малик сказал о христианине, который назначил тадбир своему рабу-христианину, а затем раб принял ислам: Малик сказал: «Между ним и рабом устанавливается разделение, и с раба взимается плата (харадж) в пользу его хозяина-христианина, но его нельзя продавать против воли хозяина, пока не прояснится его дело. Если христианин умрёт, а на нём долг, то его долг выплачивается из стоимости мудаббара, разве что в его имуществе найдётся то, что покроет долг, — тогда мудаббар освобождается».