Муватта Малика
Хадис № 6
قَالَ مَالِكٌ: أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الْمُكَاتَبِ يَجْرَحُ الرَّجُلَ جَرْحًا يَقَعُ فِيهِ الْعَقْلُ عَلَيْهِ: «أَنَّ الْمُكَاتَبَ إِنْ قَوِيَ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ عَقْلَ ذَلِكَ الْجَرْحِ مَعَ كِتَابَتِهِ، أَدَّاهُ. وَكَانَ عَلَى كِتَابَتِهِ. فَإِنْ لَمْ يَقْوَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ عَجَزَ عَنْ كِتَابَتِهِ. وَذَلِكَ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُؤَدِّيَ عَقْلَ ذَلِكَ الْجَرْحِ قَبْلَ الْكِتَابَةِ. فَإِنْ هُوَ عَجَزَ عَنْ أَدَاءِ عَقْلِ ذَلِكَ الْجَرْحِ خُيِّرَ سَيِّدُهُ. فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُؤَدِّيَ عَقْلَ ذَلِكَ الْجَرْحِ فَعَلَ وَأَمْسَكَ غُلَامَهُ وَصَارَ عَبْدًا مَمْلُوكًا. وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُسَلِّمَ الْعَبْدَ إِلَى الْمَجْرُوحِ أَسْلَمَهُ. وَلَيْسَ عَلَى السَّيِّدِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُسَلِّمَ عَبْدَهُ» قَالَ مَالِكٌ فِي الْقَوْمِ يُكَاتَبُونَ جَمِيعًا: «فَيَجْرَحُ أَحَدُهُمْ جَرْحًا فِيهِ عَقْلٌ» قَالَ مَالِكٌ: « مَنْ جَرَحَ مِنْهُمْ جَرْحًا فِيهِ عَقْلٌ. قِيلَ لَهُ وَلِلَّذِينَ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ أَدُّوا جَمِيعًا عَقْلَ ذَلِكَ الْجَرْحِ. فَإِنْ أَدَّوْا ثَبَتُوا عَلَى كِتَابَتِهِمْ. وَإِنْ لَمْ يُؤَدُّوا فَقَدْ عَجَزُوا. وَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُمْ
فَإِنْ شَاءَ أَدَّى عَقْلَ ذَلِكَ الْجَرْحِ وَرَجَعُوا عَبِيدًا لَهُ جَمِيعًا وَإِنْ شَاءَ. أَسْلَمَ الْجَارِحَ وَحْدَهُ وَرَجَعَ الْآخَرُونَ عَبِيدًا لَهُ جَمِيعًا بِعَجْزِهِمْ عَنْ أَدَاءِ عَقْلِ ذَلِكَ الْجَرْحِ الَّذِي جَرَحَ صَاحِبُهُمْ « قَالَ مَالِكٌ: «الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْمُكَاتَبَ إِذَا أُصِيبَ بِجَرْحٍ يَكُونُ لَهُ فِيهِ عَقْلٌ. أَوْ أُصِيبَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ الْمُكَاتَبِ الَّذِينَ مَعَهُ فِي كِتَابَتِهِ. فَإِنَّ عَقْلَهُمْ عَقْلُ الْعَبِيدِ فِي قِيمَتِهِمْ. وَأَنَّ مَا أُخِذَ لَهُمْ مِنْ عَقْلِهِمْ يُدْفَعُ إِلَى سَيِّدِهِمِ الَّذِي لَهُ الْكِتَابَةُ. وَيُحْسَبُ ذَلِكَ لِلْمُكَاتَبِ فِي آخِرِ كِتَابَتِهِ. فَيُوضَعُ عَنْهُ مَا أَخَذَ سَيِّدُهُ مِنْ دِيَةِ جَرْحِهِ» قَالَ مَالِكٌ وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ: أَنَّهُ كَأَنَّهُ كَاتَبَهُ عَلَى ثَلَاثَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ. وَكَانَ دِيَةُ جَرْحِهِ الَّذِي أَخَذَهَا سَيِّدُهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَإِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ إِلَى سَيِّدِهِ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ فَهُوَ حُرٌّ. وَإِنْ كَانَ الَّذِي بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَكَانَ الَّذِي أَخَذَ مِنْ دِيَةِ جَرْحِهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَدْ عَتَقَ. وَإِنْ كَانَ عَقْلُ جَرْحِهِ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ عَلَى الْمُكَاتَبِ أَخَذَ سَيِّدُ الْمُكَاتَبِ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ. وَعَتَقَ وَكَانَ مَا فَضَلَ بَعْدَ أَدَاءِ كِتَابَتِهِ لِلْمُكَاتَبِ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ إِلَى الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ مِنْ دِيَةِ جَرْحِهِ. فَيَأْكُلَهُ. وَيَسْتَهْلِكَهُ. فَإِنْ عَجَزَ رَجَعَ إِلَى سَيِّدِهِ أَعْوَرَ أَوْ مَقْطُوعَ الْيَدِ أَوْ مَعْضُوبَ الْجَسَدِ. وَإِنَّمَا كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ عَلَى مَالِهِ وَكَسْبِهِ. وَلَمْ يُكَاتِبْهُ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ ثَمَنَ وَلَدِهِ. وَلَا مَا أُصِيبَ مِنْ عَقْلِ جَسَدِهِ فَيَأْكُلَهُ وَيَسْتَهْلِكَهُ وَلَكِنْ عَقْلُ جِرَاحَاتِ الْمُكَاتَبِ وَوَلَدِهِ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي كِتَابَتِهِ. أَوْ كَاتَبَ عَلَيْهِمْ يُدْفَعُ إِلَى سَيِّدِهِ وَيُحْسَبُ ذَلِكَ لَهُ فِي آخِرِ كِتَابَتِهِ «
Малик сказал: «Наилучшее из того, что я слышал о мукатабе, наносящем человеку рану, за которую полагается дия: если мукатаб способен выплатить дию за эту рану вместе с выплатами по своему договору о самовыкупе (китаба), он выплачивает её и остаётся при своём договоре. Если же он не способен на это, то он оказался не в силах исполнить свой договор — ведь ему следовало выплатить дию за эту рану раньше, чем продолжать выплаты по договору. Если он не смог выплатить дию за эту рану, то его хозяину предоставляется выбор: если он захочет выплатить дию за эту рану, то делает это, удерживает своего раба при себе, и тот становится полноправным рабом; а если захочет передать раба потерпевшему, то передаёт его. И на хозяине не лежит ничего сверх передачи своего раба».
Малик сказал о людях, которые вместе заключили договор о самовыкупе: «Если один из них наносит рану, за которую полагается дия…» Малик сказал: «Если кто-то из них наносит рану, за которую полагается дия, то ему и тем, кто с ним в этом договоре, говорится: выплатите все вместе дию за эту рану. Если они выплатят её, то остаются при своём договоре. А если не выплатят, то они оказались не в силах исполнить его, и их хозяину предоставляется выбор: если он захочет, то выплатит дию за эту рану, и все они возвращаются к нему рабами; а если захочет, то передаёт только того, кто нанёс рану, а остальные возвращаются к нему рабами из-за их неспособности выплатить дию за рану, которую нанёс их товарищ».
Малик сказал: «Дело, в котором у нас нет разногласий, состоит в том, что если мукатаб получает рану, за которую ему полагается дия, или кто-то из детей мукатаба, которые вместе с ним в этом договоре, получает такую рану, то их дия — это дия, полагающаяся рабам, по их стоимости. И то, что получено в качестве дии за них, отдаётся их хозяину, которому принадлежит договор о самовыкупе, и это засчитывается мукатабу в счёт последней части его договора: с него снимается то, что взял его хозяин из выкупа за его рану».
«Малик сказал, а разъяснение этого таково: как если бы он заключил с ним договор о самовыкупе на три тысячи дирхемов, а дия за его рану, которую взял его хозяин, составила тысячу дирхемов. Тогда, если мукатаб выплатит своему хозяину две тысячи дирхемов, он становится свободным. А если то, что оставалось с него по договору, составляло тысячу дирхемов, а то, что было взято из дии за его рану, тоже составило тысячу дирхемов, то он освобождается. Если же дия за его рану больше того, что оставалось на мукатабе, то хозяин мукатаба берёт то, что оставалось из его договора, и тот освобождается, а то, что осталось сверх выплаты по договору, принадлежит мукатабу. И не следует отдавать мукатабу что-либо из дии за его рану, чтобы он это проел и растратил. Если же он окажется не в силах исполнить договор, то он возвращается к своему хозяину одноглазым, или с отрубленной рукой, или увечным телом. Ведь его хозяин заключил с ним договор о самовыкупе на его имущество и его заработок, а не заключал договор с тем, чтобы брать выкуп за его ребёнка или то, что получено в качестве дии за повреждение его тела, и тем самым проедать и растрачивать это. Но дия за раны мукатаба и его детей, которые родились в период его договора или на которых был заключён договор, отдаётся его хозяину и засчитывается ему в счёт последней части его договора».