Нафи‘, от Саибы, вольноотпущенницы Аиши — один хадис, и это семьдесят девятый хадис Нафи‘а.
Малик передал от Нафи‘а, от Саибы, вольноотпущенницы Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ запретил убивать домашних змей (джиннан), находящихся в домах, кроме имеющей две полосы и куцей (бесхвостой), ибо они ослепляют взор и вызывают выкидыш у беременных женщин.
Так передал этот хадис Йахья от Малика, от Нафи‘а, от Саибы, в виде мурсаль (без упоминания Аиши). Этого хадиса нет ни у аль-Ка‘наби, ни у Ибн Букайра, ни у Ибн Вахба, ни у Ибн аль-Касима — ни в форме мурсаль, ни в иной форме. Он известен как хадис Малика в форме мурсаль, а также как хадис Нафи‘а. Большинство учеников Нафи‘а и знатоков хадисов от него передают его от Нафи‘а, от Саибы, от Аиши в виде муснад, непрерывным иснадом.
Передал нам Са‘ид ибн Наср, сказав: передал нам Касим ибн Асбаг, сказав: передал нам Мухаммад ибн Ваддах, сказав: передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: передал нам Ибн Нумайр, сказав: передал нам ‘Убайдуллах от Нафи‘а, от Саибы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ запретил убивать домашних змей, находящихся в домах, кроме куцей и имеющей две полосы, ибо они ослепляют взор и вызывают выкидыш у беременных женщин; а кто оставит их (не убьёт), тот не из нас.
Передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман, сказав: я слышал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Саибы, от Аиши, от Пророка ﷺ подобное этому.
Передал Хаммад ибн Зайд от Айюба и Абд ар-Рахмана, оба вместе, от Нафи‘а, от Саибы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убивайте имеющую две полосы и куцую, ибо они лишают зрения и убивают детей женщин в утробах их матерей; а кто оставит их обеих, тот не из нас». Абд ар-Рахман сказал: я спросил Нафи‘а: что такое «имеющая две полосы»? Он ответил: та, у которой на спине две линии.
Доказательством того, что этот хадис от Саибы, от Аиши передаётся как муснад, служит то, что Хишам ибн ‘Урва передаёт его от своего отца, от Аиши, от Пророка ﷺ.
Уже прошло изложение мнений о том, что говорили учёные относительно убийства змей, а также риваятов на эту тему в том, что было ранее из хадиса Нафи‘а в этой книге, так что нет смысла повторять это здесь. И применяя то, что содержится в этом хадисе, применяются все переданные сообщения согласно тому порядку, который мы упомянули в той главе. И Аллах — Тот, Кто наставляет на правильное.
Ан-Надр ибн Шумайль сказал: «аль-абтар» из змей — это разновидность синего цвета с отрубленным хвостом; ни одна беременная не взглянет на неё без того, чтобы у неё не случился выкидыш того, что в её утробе.
Аль-Махри сказал: единственное число — «джинн», а для двух и для множественного числа — «джиннан», подобно тому, как «синв» и «синван» — для двух, а для множественного числа также «синван».
Ан-Надр ибн Шумайль сказал: «аль-абтар» из змей — это разновидность синего цвета с отрубленным хвостом; ни одна беременная не взглянет на неё без того, чтобы у неё не случился выкидыш того, что в её утробе.
Аль-Махри сказал: единственное число — «джинн», а для двух и для множественного числа — «джиннан», подобно тому, как «синв» и «синван» — для двух, а для множественного числа также «синван».