الفضل بن الصباح النهاوندي

Нам передал аль-Фадль ибн ас-Саббах аль-Багдади, сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна, сказав: нам передал аз-Зухри с этой же цепочкой передачи, подобно хадису Ибн Абу Умара. По этой теме передано также от Умара, Али, Ваиля ибн Худжра, Малика ибн аль-Хувайриса, Анаса, Абу Хурайры, Абу Хумайда, Абу Усайда, Сахля ибн Са‘да, Мухаммада ибн Масламы, Абу Катады, Абу Мусы аль-Аш‘ари, Джабира и Умайра аль-Лейси. Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный. Так же говорят некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них: Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах, Абу Хурайра, Анас, Ибн Аббас, Абдуллах ибн аз-Зубайр и другие; а из числа последователей — аль-Хасан аль-Басри, Ата, Тавус, Муджахид, Нафи‘, Салим ибн Абдуллах, Са‘ид ибн Джубайр и другие. Так же говорят Абдуллах ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Утвердился хадис того, кто возводит его к Пророку ﷺ» — и упомянул хадис аз-Зухри от Салима от его отца, — «а хадис Ибн Мас‘уда о том, что Пророк ﷺ не поднимал рук, кроме как в первый раз, не утвердился». Это нам передал Ахмад ибн Абда аль-Амули, сказав: нам передал Вахб ибн Зам‘а от Суфьяна ибн Абд аль-Малика, от Абдуллаха ибн аль-Мубарака. И нам передал Яхья ибн Муса, сказав: нам передал Исма‘ил ибн Абу Увайс: «Малик ибн Анас считал правильным поднимать руки в молитве». Яхья сказал также: нам передал Абд ар-Раззак: «Ма‘мар считал правильным поднимать руки в молитве». И я слышал, как аль-Джаруд ибн Му‘аз говорил: «Суфьян ибн Уяйна, Умар ибн Харун и ан-Надр ибн Шумайль поднимали руки, когда начинали молитву, когда совершали поясной поклон и когда поднимали головы (из поясного поклона)».

Нам передал аль-Фадль ибн ас-Саббах аль-Багдади, сказал: нам сообщил Ибн Уяйна, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мункадир, который слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Я заболел, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня. Он застал меня в беспамятстве и пришёл ко мне вместе с Абу Бакром и Умаром, которые шли пешком. Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и вылил на меня воду от своего омовения, и я пришёл в себя». Я спросил: «О Посланник Аллаха, как мне распорядиться моим имуществом?» — или: «Как мне поступить с моим имуществом?» Он ничего мне не ответил. А у него (Джабира) было девять сестёр — так продолжалось, пока не был ниспослан аят о наследстве: «Они просят у тебя решения. Скажи: «Аллах разъясняет вам решение о том, кто не оставил ни родителей, ни детей [каляля]»» [4:176] — до конца аята. Джабир сказал: «Он был ниспослан обо мне». Это хороший достоверный хадис.

Нам передал аль-Фадль ибн ас-Саббах, он сказал: нам передал Саид ибн Закария от Анбасы ибн Абд ар-Рахмана, от Мухаммада ибн Зазана, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приветствие — прежде речи».

Нам передал аль-Фадль ибн ас-Саббах аль-Багдади, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Дауда аль-Авди, от аш-Ша‘би, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Кто хочет взглянуть на грамоту, на которой стоит печать Мухаммада ﷺ, пусть прочтёт эти аяты: «Скажи: «Придите, я прочту то, что запретил вам ваш Господь»»» [аль-Ан‘ам: 151] — и далее до слов — «чтобы вы были богобоязненны» [аль-А‘раф: 171]». Это хадис хороший, редкий (гариб).