عبد السلام بن صالح الهروي

Абдуль-Халик ибн Мансур сказал: я спросил Яхью ибн Маина об Абу ас-Салте, и он сказал: я его не знаю. Я сказал: он передаёт хадис аль-Амаша от Муджахида от Ибн Аббаса: «Я — город знания, а Али — его врата». Он сказал: этот хадис ничего не стоит

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина об Абу ас-Салте аль-Харави, и он сказал: «Он слушал хадисы, и я не знаю его как лжеца». Я сказал: «А хадис аль-А‘маша от Муджахида от Ибн Аббаса?» Он сказал: «Я никогда о нём не слышал, и до меня доходило только от него»». В другой раз он сказал: «Я слышал, как Яхья, упомянув Абу ас-Салта аль-Харави, сказал: «Абу ас-Салт у нас не относился к людям лжи, но эти хадисы, которые он передаёт, нам неизвестны»».

Аббас ибн Мухаммад ад-Даури сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин признавал надёжным Абу ас-Салта Абд ас-Саляма ибн Салиха. Я сказал ему — или ему сказали, — что он передал от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша: «Я — город знания, а Али — его врата». Он сказал: «Что вы хотите от этого несчастного? Разве не передавал это Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Файди от Абу Му‘авии, это или нечто подобное».

Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз сказал: я спросил Яхью ибн Маина об Абу ас-Салте аль-Харави. Он сказал: он не из тех, кто лжёт. Ему упомянули о хадисе Абу Му‘авии от аль-А‘маша от Муджахида от Ибн Аббаса: «Я — город знания, а Али — его врата», и он сказал: это из хадисов Абу Му‘авии, мне сообщил Ибн Нумайр, сказав: Абу Му‘авия передавал это в прежние времена, а затем перестал. А Абу ас-Салт был человеком состоятельным, искавшим такие хадисы и почитавшим шейхов, и они передавали ему их.

Абд аль-Мумин ибн Халаф ан-Насафи сказал: я спросил Абу Али Салиха ибн Мухаммада об Абу ас-Салте аль-Харави, и он ответил: «Я видел, что Яхья ибн Маин хорошо о нём говорил, и я видел, что Яхья ибн Маин был у него, и его спросили о хадисе, который он передал от Абу Му‘авии, хадисе Али: «Я — город знания», и он сказал: «Его передал также аль-Фейди»». Я спросил: «Как его имя?» Он ответил: «Мухаммад ибн Джа‘фар».

Умар ибн аль-Хасан ибн Али ибн Малик передал со слов своего отца: «Я спросил Яхью ибн Маина об Абу ас-Салте аль-Харави, и он сказал: «Надёжен, правдив, только он придерживается шиизма»».

Ибн аль-Джунайд передал от Ибн Маина: «Он передавал хадисы, и я не знаю за ним лжи». Я спросил: «А хадис аль-А‘маша от Муджахида от Ибн Аббаса?» Он ответил: «До меня он дошёл только от него, и я никогда его не слышал (иначе)». И сказал в другой раз: «Абу ас-Сальт у нас не относится к людям лжи».

Ад-Даури сказал: «Я слышал, как Ибн Маин признавал надёжным Абу ас-Салта», и сказал о хадисе «Я — город знания»: «Его передавал Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Файди, от Абу Му‘авии».

Ибн Махраз передал со слов Ибн Маина: «Он не из тех, кто лжёт». Его спросили об этом хадисе Абу Муавии, и он сказал: «Мне сообщил Ибн Нумайр, что Абу Муавия передавал его прежде, а затем прекратил передавать. А Абу ас-Салт был состоятельным, разыскивал такие хадисы и почитал шейхов, и они передавали их ему».

Салих ибн Мухаммад сказал: я видел, как Ибн Маин хорошо отзывался о нём

Аль-Хасан ибн Али ибн Малик сказал: «Я спросил Ибн Маина об Абу ас-Салте, и он сказал: «Надёжный, правдивый, однако он придерживается шиизма»».

Абу Бакр аль-Маррузи сказал: «Абу Абдуллаха спросили об Абу ас-Сальте, и он сказал: «Он передал отвергаемые хадисы». Ему сказали: «Он передал хадис от Муджахида от Али: ‹Я — город знания, а Али — его врата›». Он сказал: «Мы не слышали об этом». Ему сказали: «Это то, за что его порицают?» Он сказал: «Не только это. Что касается этого, то мы о нём не слышали. Он передал от Абд ар-Раззака одну вещь, которую мы не знаем и не слышали». Абу Абдуллаху сказали: «У Абд ар-Раззака были эти скверные хадисы?» Он сказал: «Я ничего из них не слышал»».

Аль-Марвази сказал: «Абу Абдуллаха спросили об Абу ас-Салте, и он сказал: «Он передавал отвергаемые хадисы». Ему сказали: «Он передал хадис Муджахида: ‹Я — город знания›?» Он ответил: «Мы не слышали об этом». Спросили: «Это то, что ему ставят в упрёк?» Он ответил: «Нет, другое, а это мы просто не слышали. И он передавал от Абдур-Раззака хадисы, которые мы не знаем и не слышали»».

Аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «Он был точным (сохраняющим), и я видел у него Ибн Маина».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил у своего отца о нём, и он сказал: «По-моему, он не был правдивым, он слаб, и он мне от него ничего не передавал»».

Абу Хатим сказал: я спросил своего отца о нём, и он сказал: он не был правдивым, и он слабый, и он не передавал мне от него.

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он не был, по-моему, правдивым, и он слабый, и он не передал мне [хадисы] от него».

Абу Бакр аль-Баркани передал от Абу-ль-Хасана ад-Даракутни: «Он был злобным рафидитом». Он сказал: «Даляж рассказал мне, что тот слышал Абу Са‘да аль-Харави аз-Загхида, и ему сказали: «Что ты скажешь об Абд ас-Саляме ибн Салихе?» Он ответил: «Нуайм ибн аль-Хайсам надёжен». Ему сказали: «Я спрашивал тебя об Абд ас-Саляме». Он ответил: «Нуайм надёжен» — и ничего не добавил сверх этого».

Аль-Баркани передал от ад-Даракутни: был злостным рафидитом. Даалядж сказал мне: он слышал от Абу Саида аль-Харави. Его спросили: «Что ты скажешь об Абу ас-Сальте?» Он ответил: «Нуайм ибн аль-Хайсам надёжен». Ему сказали: «Я спрашивал тебя об Абд ас-Саляме». Он повторил: «Нуайм надёжен» — и не добавил больше ничего

Аль-Баркани сказал: и рассказал нам Абу аль-Хасан, что он слышал, как он говорил: «Собака алавитов лучше всех Бану Умайя». Ему сказали: «Но среди них есть Усман?» Он ответил: «Даже если среди них Усман».

Правдивый, у него есть отвергаемые хадисы, и он был склонен к шиизму

Аль-Укайли допустил чрезмерность, сказав: «Лжец»

Ахмад ибн Саййар сказал: «Как нам сообщили, он был из вольноотпущенников Абд ар-Рахмана ибн Самуры. Он встречался и общался с людьми, странствовал ради хадиса, был человеком строгого воздержания и аскезы, и я не видел, чтобы он впадал в крайность в приверженности шиизму. Он вёл диспут с Бишром аль-Мариси перед аль-Мамуном, и победа была за ним. Я видел, что он ставит впереди Абу Бакра и Умара и просит милости для Али и Усмана, да будет доволен ими Аллах, и не упоминает сподвижников иначе как с добром, за исключением того, что есть хадисы, которые он передаёт о пороках. Я спросил о них Исхака ибн Ибрахима, и он сказал: «Что касается того, кто передаёт их ради знания, то я это не порицаю; а что касается того, кто передаёт их как вероучение, то я не считаю правильным передавать от него»».

Масляма передал от аль-Укайли: «Лжец».

Ахмад ибн Саййар аль-Марвази сказал: «Абу ас-Сальт аль-Харави, как нам сообщили, был из вольноотпущенников Абд ар-Рахмана ибн Самуры. Он встречался и общался с людьми, странствовал ради хадиса, был человеком строгого воздержания и числился среди подвижников аскетизма. Он прибыл в Мерв во времена аль-Мамуна, направляясь на военный поход, и был введён к аль-Мамуну. Когда тот услышал его речь, приблизил его к себе и держал при себе, пока не выступил вместе с ним в поход. Он оставался у него в почёте, пока не пожелал явить учение Джахма и утверждение о сотворённости Корана, и свёл его с Бишром аль-Мариси, попросив его вести с ним диспут. Абд ас-Салям опровергал приверженцев заблуждений из числа мурджиитов, джахмитов, зиндиков и кадаритов, и не раз вёл спор с Бишром аль-Мариси перед аль-Мамуном вместе с другими знатоками калама, и во всех случаях побеждал он. Он был известен приверженностью учению шиитов, и я вёл с ним диспут об этом, чтобы выявить, что у него есть, но не увидел, чтобы он впадал в крайность. Я видел, что он ставит впереди Абу Бакра и Умара и просит милости для Али и Усмана, и не упоминает сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как с добром. Я слышал, как он говорил: «Это моё вероучение, которым я поклоняюсь Аллаху», — за исключением того, что есть хадисы, которые он передаёт о пороках. Я спросил Исхака ибн Ибрахима об этих хадисах — а это хадисы, переданные наподобие того, что говорится об Абу Мусе, и того, что передано о Му‘авии, — и он сказал: «Эти хадисы действительно передавались». Я спросил: «Ты порицаешь их запись, или их передачу, или передачу от того, кто их передаёт?» Он ответил: «Что касается того, кто передаёт их ради знания, то я это не порицаю; а что касается того, кто передаёт их как вероучение, желая опорочить этих людей, то я не считаю правильным передавать от него»».