أسماء بن الحكم الفزاري

Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был человеком, когда слышал от Посланника Аллаха ﷺ хадис, Аллах приносил мне пользу из него, как пожелает. Когда кто-то из его сподвижников рассказывал мне, я брал с него клятву, и если он клялся, я верил ему. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) рассказывал мне и был правдив. Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Нет раба, который совершил бы грех, затем тщательно омылся, встал и совершил две ракаты молитвы, а потом попросил прощения у Аллаха, кроме как Аллах простит его.'» Затем он прочитал этот аят: «А те, которые, когда совершают непристойность или несправедливость по отношению к самим себе, вспоминают Аллаха...» [Аль-Имран: 135] и продолжил до конца аята.

Я был человеком, который, услышав хадис от Посланника Аллаха ﷺ, получал от него пользу, какую Аллах пожелает мне дать. Если же кто-то из его сподвижников рассказывал мне, я брал у него клятву, и если он клялся, я верил ему. Он рассказал мне, что слышал от Абу Бакра, и Абу Бакр был правдив. Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет человека, который совершил бы грех, затем совершил омовение, помолился и попросил прощения у Аллаха, кроме как Аллах простит его»». Затем он прочитал этот аят: «А те, кто, совершив непристойность или несправедливость по отношению к самим себе, помнят Аллаха и просят прощения за свои грехи...» [Аль-Имран: 135]. В этой главе есть предания от Ибн Мас»уда, Абу Дарда, Анаса, Абу Умамы, Муаза, Ваcилы и Абу Ясара, которого зовут Ка»б ибн Амр. Хадис Али — хороший, и мы знаем его только из этого источника — хадиса Усмана ибн Мугейры. Его передавали Шу»ба и другие, и они передавали его, как хадис Абу Ауаны. Суфьян ас-Саури и Мисар передавали его, но не возводили до Посланника ﷺ. Однако от Мисара этот хадис также передаётся с возведением до Пророка ﷺ.

Али сказал: «Я был человеком, который, услышав от Посланника Аллаха ﷺ хадис, получал от Аллаха пользу в том, что пожелает. Если же кто-то из его сподвижников рассказывал мне, я требовал от него клятву. Если он клялся, я верил ему. Он рассказал мне, что Абу Бакр слышал от Пророка ﷺ: «Нет человека, который совершит грех, затем встанет, совершит омовение, помолится и попросит у Аллаха прощения, кроме как Аллах простит его». Затем он прочитал аят: «А те, которые, когда совершают непристойность или несправедливость к самим себе, поминают Аллаха...» (Аль-Имран, 3:135) и далее. Этот хадис передавали Шу»ба и другие от Усмана ибн Мугейры с поднятой цепочкой, а также Мисар и Суфьян, но они не поднимали цепочку. Мы не знаем других хадисов от Асма ибн аль-Хакем, кроме этого.

Я был с Али ибн Аби Талибом, и когда слышал от Пророка ﷺ что-то полезное, что Аллах пожелает, я принимал это. Если же слышал от других, заставлял их клясться, и если они клялись, я им верил. Абу Бакр рассказывал мне и был правдив. Пророк ﷺ сказал: «Нет человека, который совершит грех, затем совершит омовение как следует, потом совершит две ракаата молитвы — и затем попросит прощения у Аллаха, кроме как Аллах простит его».

Али ибн Раби»а из племени Асад рассказывал: «Когда я слышал от Посланника Аллаха ﷺ что-то, что приносило мне пользу, Аллах давал мне пользу от этого, как пожелает. И мне рассказывал об этом Абу Бакр, и Абу Бакр был правдив.

Али сказал: «Когда я слышал от Посланника Аллаха ﷺ хадис, который Аллах пожелал сделать полезным для меня, он приносил мне пользу. А если рассказывал кто-то другой, я заставлял его клясться, и если он клялся, я ему верил. Когда рассказывал мне Абу Бакр, я верил ему. Он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Нет раба верующего, который совершит грех, затем совершит малое омовение, тщательно очистится, затем совершит две рака»та молитвы и попросит прощения у Аллаха, кроме как Аллах простит его». Затем он зачитал: «А те, которые, когда совершают непристойность или делают зло самим себе...» [Аль-Имран: 135].