أحمد بن محمد بن المغيرة

«Он видел, как Усман попросил принести воду для омовения. Он полил из своего сосуда на руки и вымыл их три раза, затем опустил правую руку в воду, прополоскал рот и промыл нос, затем вымыл лицо три раза и руки до локтей три раза, затем провёл мокрыми руками по голове, затем вымыл каждую ногу по три раза. Затем он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение точно так, как я сейчас». Затем он сказал: «Кто совершит омовение подобно этому моему омовению, а затем встанет и совершит два раката молитвы, не отвлекаясь мыслями ни на что постороннее, тому Аллах простит его прежние грехи»».

«Марван во время своего правления в Медине упоминал, что нужно совершать малое омовение после касания полового органа, если человек прикоснулся к нему рукой напрямую. Я не согласился с этим и сказал: «Нет обязанности совершать омовение на том, кто коснулся его». Марван сказал: «Мне сообщила Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ упоминал о том, после чего совершается омовение, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'И совершается омовение после касания полового органа'»». Урва сказал: «Я продолжал спорить с Марваном, пока он не позвал одного человека из своей стражи и не отправил его к Бусре, чтобы спросить её о том, что она рассказала Марвану. И Бусра передала ему то же самое, что мне передал от неё Марван».

Мне сообщил Амр ибн Усман, он сказал: нам передал Бакыйя от Ибн Абу Хамзы (ح), и нам возвестил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугыра, он сказал: нам передал Усман (и это его формулировка) от Шуайба, от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Салим от своего отца, сказавшего: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ, когда его торопило движение в пути, откладывал молитву закат (магриб), чтобы объединить её с молитвой ночи (иша)»

«Поистине, пример того, кто отправляется на молитву в ранний час, подобен тому, кто приносит в жертву верблюда. Затем тот, кто идёт следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву корову. Затем тот, кто идёт следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву барана. Затем тот, кто идёт следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву курицу. Затем тот, кто идёт следом за ним, подобен тому, кто приносит в жертву яйцо».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам передал Али ибн Аййаш, сказал: нам передал Шуайб от аз-Зухри, сказал: мне передал Салим, — (и другим путём) мне сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугира, сказал: нам передал Усман, он же Ибн Са'ид, от Шуайба, от Мухаммада, — он же аз-Зухри, сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах ибн Умар, от Ибн Умара, сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ, когда начинал молитву с произнесения такбира, поднимал руки при произнесении такбира, так что доводил их до уровня плеч. И когда произносил такбир перед поясным поклоном, делал так же. Затем, когда говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», делал так же и говорил: «Господь наш, Тебе хвала». Но не делал этого, когда совершал земной поклон, и не делал этого, когда поднимал голову из земного поклона».

Нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугира, сказал: нам передал Усман, от Шу‘айба, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, сказал: «Один человек из мусульман спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Какова ночная молитва?» Он ответил: «Ночная молитва совершается по два раката, а когда ты опасаешься наступления рассвета, соверши витр в один ракат»».

Мне сообщил Убайдуллах ибн Фадаля ибн Ибрахим, он сказал: нам возвестил Мухаммад, он сказал: нам передал Муавия (по другому пути) — и мне сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугира, он сказал: нам передал Усман ибн Саид от Муавии — и это его формулировка — от Йахьи ибн Абу Касира: Абу Салама сообщил ему, что он слышал, как Абдуллах, то есть Ибн Умар, говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Месяц — двадцать девять (дней)»».

Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался и после него власть перешла к Абу Бакру, а некоторые из арабов впали в неверие (отступничество), Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Абу Бакр, как ты можешь воевать с людьми, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено воевать с людьми, пока они не скажут: нет божества, кроме Аллаха. А кто скажет: нет божества, кроме Аллаха, тот защитил от меня своё имущество и свою жизнь, кроме как по праву, а расчёт с ним — на Аллахе»?» Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я непременно буду воевать с тем, кто отделяет молитву от закята, ведь закят — обязанность в отношении имущества. Клянусь Аллахом, если они откажут мне даже в одной козочке, которую они отдавали Посланнику Аллаха ﷺ, я буду воевать с ними за отказ от неё». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, как только я увидел, что Аллах ﷻ раскрыл грудь Абу Бакра для этой битвы, я понял, что это — истина». И это — слова Ахмада (в его передаче).

Нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугира, он сказал: нам передал Усман от Шуайба, от аз-Зухри. (Другая цепочка): и мне сообщил Амр ибн Усман ибн Са‘ид ибн Касир, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: нам передал Шуайб от аз-Зухри, он сказал: мне передал Са‘ид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». А кто скажет это, тот защитит от меня свою жизнь и своё имущество, кроме как по праву (шариата), а расчёт с ним — на Аллахе».

«Однажды, когда мы находились у Посланника Аллаха ﷺ, встал человек и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня родился чёрный мальчик». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Как это могло произойти?» Тот ответил: «Не знаю». Он спросил: «Есть ли у тебя верблюды?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Какого они цвета?» Тот ответил: «Рыжие». Он спросил: «А есть ли среди них пепельно-серый верблюд?» Тот ответил: «Среди них есть пепельно-серые верблюды». Он спросил: «Как же это произошло?» Тот ответил: «Не знаю, о Посланник Аллаха, разве что это унаследовано от какого-то предка». Он сказал: «И это, возможно, унаследовано от предка». И из-за этого Посланник Аллаха ﷺ решил: «Не подобает человеку отрекаться от ребёнка, рождённого на его ложе, если только он не заявит, что видел явное распутство (со стороны своей жены)»».

Нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугира, сказал: нам передал Усман ибн Са‘ид от Шу‘айба: аз-Зухри сказал: «Ибн аль-Мусайиб говорил: нет ничего плохого в аренде земли за золото и серебро, а Рафи‘ ибн Хадидж рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил это». В передаче его как мурсаль с ним согласился Абд аль-Карим ибн аль-Харис.

Когда скончался Посланник Аллаха ﷺ, после него правил Абу Бакр, и часть арабов впала в неверие (отступила от Ислама), Умар сказал: «О Абу Бакр, как ты будешь воевать с людьми, если Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». А кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», тот защитил от меня своё имущество и свою жизнь, кроме как по праву, а расчёт с ним — на Аллахе Всемогущем и Величественном»?» Абу Бакр ответил: «Я непременно буду сражаться с тем, кто разделяет молитву и закят, ибо закят — это право, (причитающееся) с имущества. Клянусь Аллахом, если они откажут мне даже в одной козочке, которую они отдавали Посланнику Аллаха ﷺ, я буду сражаться с ними за отказ от неё». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, как только я увидел, что Аллах раскрыл грудь Абу Бакра для этого сражения, я понял, что это — истина».

Нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугира, сказал: нам передал Усман от Шу‘айба, от аз-Зухри, сказал: мне передал Са‘ид ибн аль-Мусайяб, что Абу Хурайра сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». Кто скажет это, тот защитил от меня свою жизнь и своё имущество, кроме как по праву, а расчёт с ним — на Аллахе». Ему противоречил (в передаче) аль-Валид ибн Муслим.