و(ابن خزيمة) في «صحيحه» (٢٣١٤)، و(ابن حبّان) في «صحيحه» (٤٥٠٣)، و(البيهقيّ) في «الكبرى» (٤/ ١٢٢)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -﵀- المذكور أولَ الكتاب قال:
[٣٣٧٣] (١٣٩٣) - (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ»).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ) العنبريّ، تقدّم قريبًا.
٢ - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر العنبريّ، تقدّم أيضًا قريبًا.
٣ - (قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ) السَّدُوسيّ البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [٦] (١٥٥) (ع) تقدم في «الإيمان» ٦/ ١٢٦.
٤ - (قَتَادَةُ) بن دعامة بن قتادة السَّدُوسيّ، أبو الخطّاب البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ يُدلّس، رأس [٤] (ت ١١٧) (ع) تقدم في «المقدمة» ٦/ ٧٠.
٥ - (أنسُ بْنُ مَالِكٍ) -﵁-، تقدّم قريبًا، وشرح الحديث يُعلم مما سبق.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك -﵁- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٩٠/ ٣٣٧٣ و٣٣٧٤] (١٣٩٣) و(البخاريّ) في «المغازي» (٤٠٨٣)، و(الترمذيّ) في «المناقب» (٣٩٢٢)، و(ابن ماجه) في «المناسك» (٣١١٥)، و(مالك) في «الموطّإ» (٢/ ٨٨٩)، و(عبد الرزّاق) في «مصنفه» (١٧١٧٠)، و(أحمد) في «مسنده» (٣/ ١٤٠)، و(أبو نعيم) في «مستخرجه» (٤/ ٥٤)، و(ابن حبّان) في «صحيحه» (٣٧٢٥)، و(أبو يعلى) في «مسنده» (٥/ ٣٢٥ و٤٣٨)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.