لطائف هذا الإسناد
منها: أنه من خماسياته، وأن رواته كلهم كوفيون، فهو مسلسل بالكوفيين، إلا عائشة ﵂ فمدنية.
ومنها. أن صدقة وجُمَيْعا هذا أولُ محل ذكرهما من هذا الكتاب.
ومنها: أن عائشة من المكثرين السبعة، روت ٢٢١٠ حديثًا.
قال الجامع عفا الله عنه: هذا الحديث من أفراد المصنف من بين الستة وهو ضعيف؛ لأن في سنده صدقة، وشيخه، وقد تقدم كلام الأئمة فيهما، وشرحه واضح. والله أعلم.
٣٧٦ - أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِنٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَاللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ، عَنْ بُدَيَّةَ، وَكَانَ اللَّيْثُ يَقُولُ: نَدَبَةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ، وَهِيَ حَائِضٌ، إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ.
فِى حَدِيثِ اللَّيْثِ: تَحْتَجِزُ بِهِ.
رجال الإسناد: ثمانية
١ - (الحارث بن مسكين) أبو عمرو المصري، قاضيها ثقة فقيه من [١٠] تقدم في ٩/ ٩.
٢ - (عبد الله بن وهب) بن مسلم أبو محمَّد القرشي مولاهم المصري ثقة حافظ عابد [٩] تقدم في ٩/ ٩.
٣ - (يونس) بن يزيد بن أبي النِّجاد الأيلي، أبو يزيد مولى آل أبي سفيان، ثقة، إلا أن في روايته عن الزهري وَهما قليلا، وفي غير الزهري خطأ، من كبار [٧] تقدم في ٩/ ٩.
٤ - (الليث) بن سعد أبو الحارث الفهمي المصري ثقة ثبت فقيه [٧] تقدم في ٣١/ ٣٥.
قال الجامع عفا الله عنه: قوله: «والليث» بالجر عطفًا على «يونس»، ويقدر قبل قوله: «عن ابن شهاب» لفظ «كلاهما» أي يونس، والليث يرويان عن ابن شهاب.
٥ - (ابن شهاب) الزهري الإمام الحجة [٤] تقدم في ١/ ١.
٦ - (حبيب مولى عروة) الأعور المدني مقبول [٣] تقدم ١٨٠/ ٢٨٧.
٧ - (بُدية) -بموحدة أولها مع التصغير- ويقال: نُدْبة -بضم أولها- ويقال: بفتحها، وسكون الدال بعدها موحدة، مقبولة [٣]، ويقال: إن لها صحبة تقدمت ١٨٠/ ٢٨٧.
٨ - (ميمونة) بنت الحارث أم المؤمنين ﵂، تقدمت ١٤٦/ ٢٣٦.
قال الجامع: تقدم شرح الحديث مستوفى، وكذا ذكر متعلقاته برقم ١٨٠/ ٢٨٧ - فارجع إليه تستفد. والله ولي التوفيق.