رقم الحديث ٤٠٢

٣ - بَابُ الاغْتِسَالِ بِالثَّلْجِ وَالبَرَدِ ٤٠٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْهَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ، وَالْبَرَدِ، وَالْمَاءِ الْبَارِدِ». رجال هذا الإسناد: خمسة ١ - (محمَّد بن إبراهيم) بن صُدْران -بضم المهملة، وسكون الدال- الأزدي السَّلَمي -بالفتح- أبو جعفر المؤذن البصري، وقد ينسب لجده، صدوق من [١٠] تقدم في ٦٦/ ٨٢. ٢ - (بشر بن المفضل) بن لاحق الرَّقاشي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت عابد [٨] تقدم في ٦٦/ ٨٢. ٣ - (شعبة) بن الحجاج أبو بسطام الإمام الحجة [٧] تقدم في ٢٤/ ٢٦. ٤ - (مجزأة بن زاهر) بن الأسود الأسلمي الكوفي، ثقة -٤ - . روى عن أبيه، وأُهبان بن أوس الأسلمي، وابن أبي أوفى، وناجية الأسلمي، وعطاء النهدي، وإبراهيم بن ملاذ. روى عنه إسرائيل وقيس بن الربيع، ورَقَبَةُ بن مصقلة، وزيد بن أبي أمية، وشريك النخعي، قال أبو حاتم، والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات أخرج له البخاري ومسلم، والنسائي . ٥ - (عبد الله بن أبي أوفى) علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد ابن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفْصَى بن حارثة الأسلمي، أبو إبراهيم، وقيل: أبو محمَّد، وقيل: أبو معاوية، شهد بيعة الرضوان، وروى عن النبي - ﷺ -. وعنه إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، وإبراهيم بن مسلم الهَجَري، وإسماعيل بن أبي خالد، والحكم بن عُتَيْبة، وسالم أبو النضر، فيما كتب إليه، وسلمة بن كهيل، والأعمش، فقال: مرسل، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، وطلحة بن مصرف، وعبد الله، ويقال: محمَّد بن أبي المجالد، وعبيد بن الحسن، ومجزأة بن زاهر، والوليد بن سَريع، ويحيى بن عقيل، وغيرهم. مات سنة ٧٨، وقيل: ٨٨، قال عمرو بن علي: وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة، وهو أخو زيد بن أبي أوفى، قال الحافظ: منع ذلك أبو أحمد العسكري وغيره، وفي كتاب الجهاد من البخاري ما يدل على أنه شهد الخندق أخرج له الجماعة . لطائف هذا الإسناد منها: أنه من خماسياته، وأنهم ثقات، وأنهم بصريون، إلا مجزأة والصحابي، فإنهما كوفيان. ومنها: أن مجزأة وابن أبي أوفى هذا أوّل محلّ ذكرهما من الكتاب. وشرح الحديث مضى مُستوفىً في شرح حديث عائشة ﵂ برقم ٤٩/ ٦١. فراجعه تستفد. وبالله التوفيق. * * * «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب».