- بِنَشٍّ
- ( نَشَشَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ لَمْ يُصْدِقِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشٍّ . النَّشُّ : نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ ، وَهُوَ عِشْرُونَ دِرْهَمًا ، وَالْأُوقِيَّةَ : أَرْبَعُونَ ، فَيَكُونُ الْجَمِيعُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ . وَقِيلَ : النَّشُّ يُطْلَقُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النَّبِيذِ : إِذَا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْ ، أَيْ إِذَا غَلَا . يُقَالُ : نَشَّتِ الْخَمْرُ تَنِشُّ نَشِيشًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ : أَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا الدُّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ . أَيْ يُطَيَّبُ ، بِأَنْ يُغْلَى فِي الْقِدْرِ مَعَ الرَّيْحَانِ حَتَّى يَنِشَّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّافِعِيِّ فِي صِفَةِ الْأَدْهَانِ : «مِثْلُ الْبَانِ الْمَنْشُوشِ بِالطِّيبِ» . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ : «سُئِلَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ الذَّائِبِ أَوِ الدُّهْنِ ، فَقَالَ : يُنَشُّ وَيُدَّهَنُ بِهِ ، إِنْ لَمْ تَقْذَرْهُ نَفْسُكَ» أَيْ يُخْلَطُ وَيُدَافُ . وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ . [5/57] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ يَنُشُّ النَّاسُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِالدِّرَّةِ» أَيْ يَسُوقُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ . وَالنَّشُّ : السَّوْقُ الرَّفِيقُ . وَيُرْوَى بِالسِّينِ ، وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ «نَزَلْنَا سَبَخَةً نَشَّاشَةً» يَعْنِي الْبَصْرَةَ : أَيْ نَزَّازَةً تَنِزُّ بِالْمَاءِ ، لِأَنَّ السَّبَخَةَ يَنِزُّ مَاؤُهَا ، فَيَنِشُّ وَيَعُودُ مِلْحًا . وَقِيلَ : النَّشَّاشَةُ : الَّتِي لَا يَجِفُّ تُرَابُهَا ، وَلَا يَنْبُتُ مَرْعَاهَا .