أحوص بن حكيم
٤ في الأسانيد · ٢٤ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- أحوص بن حكيم بن عمير : عمرو بن الأسود
- الطبقة
- الخامسة
- الإقامة
- العنسي ، الشامي ، الحمصي , ويقال : الهمداني , وقيل : دمشقي , والصحيح أنه حمصي
- رتبة الراوي
- ضعيف الحفظ
- وقال إسحاق بن منصور ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ومعاوية بن صالح ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيءالحافظ المزي
- وقال ابن معين في رواية عباس عنه : هو مثله . وقال غير واحد عنه : ليس بشيء .ابن حجر العسقلاني
- حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أحوص بن حكيم ليس بشيء .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأحوص بن حكيم بن عمير لا شيءعبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم . وكذلك قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين .الحافظ المزي
- وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، عن أحمد بن حنبل : لا يسوى حديثه شيئاالحافظ المزي
- حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سمعت أبي يقول : قال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم .ابن عدي الجرجاني
- نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه ، يرفع الأحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم]عبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديثالحافظ المزي
- وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : الأحوص بن حكيم شامي ضعيفابن عدي الجرجاني
- وكان عابداابن حجر العسقلاني
- ضعيف الحفظابن حجر العسقلاني
- أبو بكر بن عياشحدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، عن أبي بكر بن عياش ، قال : حدثني الأحوص بن حكيم بحديث ، فقلت له : عن النبي - صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : أوليس الحديث كله عن النبي - صلى الله عليه وسلم ؟ابن عدي الجرجاني
- أبو بكر بن عياشحدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال : قال أبي : قال أبو بكر بن عياش : قيل للأحوص بن حكيم : ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لم ؟ أليس الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وسلمعبد الرحمن بن أبي حاتم
- الجوزجانيسمعت ابن حماد : قال السعدي : الأحوص بن حكيم ليس بالقوي في الحديث .ابن عدي الجرجاني
- سفيان بن عيينةوقال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد ، فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل . وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني ، عن سفيان : قلت للأحوص : إن ثورا يحدثنا عن خالد بن معدان ، فقال : أو يعقل ؟ قال علي : فكأنه غمزهالحافظ المزي
- سفيان بن عيينةوقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديثالحافظ المزي
- سفيان بن عيينةقال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوصابن حجر العسقلاني
- سفيان بن عيينةقال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل .ابن عدي الجرجاني
- سفيان بن عيينةحدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سريج بن يونس ، ثنا سفيان ، عن الأحوص بن حكيم وكان ثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن عوف بن سفيانوقال الحافظ أبو القاسم : بلغني أن محمد بن عوف سئل عنه ، فقال : ضعيف الحديثالحافظ المزي
- يحيى القطانقال علي : وسمعت يحيى بن سعيد يقول : كان ثور عندي ثقة . قال علي : هو عندي أكبر من الأحوص ، والأحوص صالح . وقال في موضع آخر : والأحوص ثقة . وقال في رواية : لا يكتب حديثهالحافظ المزي
- يحيى القطانقال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوصابن حجر العسقلاني
- يحيى القطانقال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل .ابن عدي الجرجاني