Запрет свататься к невесте брата

Нам передали Ахмад ибн Мани‘ и Кутайба, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры — Кутайба сказал: «возводя его к Пророку ﷺ», а Ахмад сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал»: «Пусть человек не продаёт то, что продаёт его брат (по вере), и не сватается к той, к которой сватается его брат». В этой главе также передано от Самуры и Ибн Умара. «Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный». Малик ибн Анас сказал: «Смысл нежелательности того, чтобы человек сватался к той, к которой сватается его брат, таков: если человек посватался к женщине и она согласилась на него, то никому не следует свататься к ней после его сватовства». А аш-Шафи‘и сказал: «Смысл этого хадиса — «пусть человек не сватается к той, к которой сватается его брат» — у нас таков: если человек посватался к женщине, и она согласилась на него и склонилась к нему, то никому не следует свататься к ней после его сватовства. А что касается того случая, когда ещё неизвестно о её согласии или склонности к нему, то в этом случае нет ничего плохого в том, чтобы посвататься к ней. Доводом на это служит хадис Фатимы бинт Кайс, когда она пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему, что Абу Джахм ибн Хузайфа и Му‘авия ибн Абу Суфьян посватались к ней. Он сказал: «Что касается Абу Джахма, то он человек, который не отводит свою палку от женщин, а что касается Му‘авии, то он бедняк, у которого нет имущества, но выходи замуж за Усаму». Смысл этого хадиса у нас — и Аллах знает лучше — таков: что Фатима не сообщила ему о своём согласии на кого-либо из них двоих, а если бы она сообщила ему об этом, он не посоветовал бы ей иное, чем то, что она упомянула».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам сообщил Шу‘ба, он сказал: мне сообщил Абу Бакр ибн Абу аль-Джахм, который сказал: «Я и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман вошли к Фатиме бинт Кайс, и она рассказала нам, что её муж развёл её тройным разводом и не назначил ей ни жилья, ни содержания». Она сказала: «Он выделил мне десять кафизов (мера объёма зерна) у своего двоюродного брата — пять ячменя и пять пшеницы». Она сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом». Она сказала: «Он сказал: «Он сказал правду»». Она сказала: «Тогда он велел мне отсчитывать идду в доме Умм Шарик, а затем Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Дом Умм Шарик — это дом, куда часто заходят мухаджиры (переселенцы), но отсчитывай идду в доме Ибн Умм Мактума: может быть, ты снимешь свою одежду, и он не увидит тебя. А когда твоя идда закончится и кто-нибудь придёт свататься к тебе, сообщи мне»». «Когда моя идда закончилась, ко мне посватались Абу Джахм и Муавия», — сказала она. «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом. Он сказал: «Что касается Муавии, то это человек без состояния, а что касается Абу Джахма, то это человек, суровый с женщинами»». Она сказала: «Тогда ко мне посватался Усама ибн Зейд, и я вышла за него замуж, и Аллах даровал мне благо через Усаму». Это достоверный хадис. Его также передал Суфьян ас-Саури от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма, подобно этому хадису, и добавил в нём, что Пророк ﷺ сказал мне: «Выходи замуж за Усаму». Нам передал Махмуд, он сказал: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма, подобное этому.