Хадис № 1134

Нам передали Ахмад ибн Мани‘ и Кутайба, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры — Кутайба сказал: «возводя его к Пророку ﷺ», а Ахмад сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал»: «Пусть человек не продаёт то, что продаёт его брат (по вере), и не сватается к той, к которой сватается его брат». В этой главе также передано от Самуры и Ибн Умара. «Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный». Малик ибн Анас сказал: «Смысл нежелательности того, чтобы человек сватался к той, к которой сватается его брат, таков: если человек посватался к женщине и она согласилась на него, то никому не следует свататься к ней после его сватовства». А аш-Шафи‘и сказал: «Смысл этого хадиса — «пусть человек не сватается к той, к которой сватается его брат» — у нас таков: если человек посватался к женщине, и она согласилась на него и склонилась к нему, то никому не следует свататься к ней после его сватовства. А что касается того случая, когда ещё неизвестно о её согласии или склонности к нему, то в этом случае нет ничего плохого в том, чтобы посвататься к ней. Доводом на это служит хадис Фатимы бинт Кайс, когда она пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему, что Абу Джахм ибн Хузайфа и Му‘авия ибн Абу Суфьян посватались к ней. Он сказал: «Что касается Абу Джахма, то он человек, который не отводит свою палку от женщин, а что касается Му‘авии, то он бедняк, у которого нет имущества, но выходи замуж за Усаму». Смысл этого хадиса у нас — и Аллах знает лучше — таков: что Фатима не сообщила ему о своём согласии на кого-либо из них двоих, а если бы она сообщила ему об этом, он не посоветовал бы ей иное, чем то, что она упомянула».