О упоминании сына Сайяда

Нам передал Суфьян ибн Вакиʻ, сказал: нам передал Абд аль-Аʻля от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Саʻида, который сказал: «Меня сопровождал Ибн Саййад — то ли во время хаджа, то ли во время умры. Люди ушли вперёд, и остались только я и он. Когда я оказался с ним наедине, меня охватила дрожь, и я почувствовал перед ним отвращение и тревогу из-за того, что о нём говорили люди. Когда мы остановились, я сказал ему: «Положи свои вещи там, где то дерево». Он увидел овец, взял сосуд, пошёл и подоил одну из них, затем принёс мне молоко и сказал мне: «О Абу Саʻид, пей». Мне было неприятно пить что-либо из его рук из-за того, что о нём говорили люди, и я сказал ему: «Сегодня жаркий день, и в такую погоду мне не хочется молока». Он сказал мне: «О Абу Саʻид, я подумывал взять веревку, привязать её к дереву и удушиться из-за того, что люди говорят мне и обо мне. Скажи мне: если от кого-то скрыто моё дело, то разве оно может быть скрыто от вас? Разве вы не самые знающие люди о хадисах Посланника Аллаха ﷺ, о собрание ансаров? Разве не сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Он неверующий», а я — мусульманин? Разве не сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Он бесплоден, и не будет у него детей», хотя я оставил своих детей в Медине? Разве не сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Ему не дозволены Мекка и Медина»? Разве я не из жителей Медины, и вот я иду с тобой в Мекку?»» Клянусь Аллахом, он продолжал приводить такие доводы, пока я не сказал себе: «Может быть, это на него наговорено». Потом он сказал: «О Абу Саʻид, клянусь Аллахом, я непременно сообщу тебе истинную весть: клянусь Аллахом, я знаю его, знаю его отца и знаю, где он находится сейчас на земле». Я сказал: «Погибель тебе на весь этот день!»» Это хороший хадис.

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, он сказал: нам передал Абд аль-А‘ля от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ встретил Ибн Саида на одной из дорог Медины и задержал его — а тот был юношей-иудеем с чубом. С Пророком ﷺ были Абу Бакр и Умар. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?» Тот сказал: «А ты свидетельствуешь, что я посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Я верю в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и в Последний день». Пророк ﷺ сказал: «Что ты видишь?» Он сказал: «Я вижу трон над водой». Пророк ﷺ сказал: «Он видит трон Иблиса над морем». Он сказал: «А что ты видишь?» Тот сказал: «Я вижу одного правдивого и многих лжецов, или многих правдивых и одного лжеца». Пророк ﷺ сказал: «Всё смешалось для него», — и оставил его. В этой главе также есть хадисы от Умара, Хусейна ибн Али, Ибн Умара, Абу Зарра, Ибн Мас‘уда, Джабира и Хафсы. Это хороший (хасан) хадис.

Нам передал Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Али ибн Зейда от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакры от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отец Даджаля и его мать проживут тридцать лет, не имея ребёнка, а затем у них родится мальчик, кривой на один глаз, самый вредоносный и наименее полезный: глаза его будут спать, а сердце его не будет спать». Затем Посланник Аллаха ﷺ описал нам его родителей и сказал: «Его отец высокий, худощавый, будто нос его — клюв, а его мать — полная, рыхлая телом, с длинными грудями». Абу Бакра сказал: И вот мы услышали о новорождённом среди иудеев в Медине. Я и аз-Зубайр ибн аль-Аввам пошли туда и вошли к его родителям, и увидели, что описание Посланника Аллаха ﷺ соответствует им. Мы спросили: «Есть ли у вас ребёнок?» Они ответили: «Мы прожили тридцать лет, и у нас не рождался ребёнок, а затем родился у нас мальчик, кривой на один глаз, самый вредоносный и наименее полезный: глаза его спят, а сердце его не спит». Он сказал: Мы вышли от них, и вот он лежал распластанный на солнце в своём покрытии, издавая бормотание. Он открыл голову и сказал: «Что вы сказали?» Мы спросили: «А ты слышал, что мы говорили?» Он ответил: «Да, глаза мои спят, а сердце моё не спит». Это хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его только по преданию Хаммада ибн Саламы.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам сообщил Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо Ибн Сайяда в группе своих сподвижников, среди которых был Умар ибн аль-Хаттаб. Ибн Сайяд, будучи ещё мальчиком, играл с другими мальчиками у укрепления бану Магала. Он не заметил Посланника Аллаха ﷺ, пока тот не ударил его по спине рукой, а затем сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?» Ибн Сайяд посмотрел на него и сказал: «Свидетельствую, что ты Посланник неграмотных (умми)». Затем Ибн Сайяд сказал Пророку ﷺ: «А ты свидетельствуешь, что я Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Я верю в Аллаха и в Его посланников». Затем Пророк ﷺ сказал: «Что приходит к тебе?» Ибн Сайяд сказал: «Приходит ко мне правдивое и лживое». Пророк ﷺ сказал: «Тебе всё смешалось (стало неясным)». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я скрыл для тебя нечто скрытое», и скрыл для него аят: «В тот день, когда небо принесёт явный дым» [ад-Духан: 10]. Ибн Сайяд сказал: «Это ад-Духх». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убирайся! Ты никогда не превзойдёшь свою меру». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если это правда — тебе не будет дана власть над ним, а если это не так — нет тебе никакой пользы в его убийстве». Абд ар-Раззак сказал: то есть имеется в виду Даджаль. Это достоверный хадис.