Из суры Открывающая сура

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд-аль-Азиз ибн Мухаммад от аль-Аля ибн Абд-ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого молитва прошла без чтения «Матери Корана», та молитва неполна, та молитва неполна, она несовершенна». (Передатчик) сказал: я спросил: «О Абу Хурайра, а если я иногда стою за имамом?» Он сказал: «О сын персов, читай же её про себя».

«…ибо я слышал Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Аллах Всевышний сказал: ‚Я разделил молитву между Мной и Моим рабом на две половины: половина её — Мне, а половина — Моему рабу, и рабу Моему принадлежит то, что он просит. Раб встаёт и говорит: «Хвала Аллаху, Господу миров» [Фатиха: 2], и Аллах говорит: «Восхвалил Меня Мой раб». Затем он говорит: «Милостивому, Милосердному» [Фатиха: 1], и Аллах говорит: «Возвеличил Меня Мой раб». Затем он говорит: «Владыке Дня воздаяния», и Аллах говорит: «Прославил Меня Мой раб, и это принадлежит Мне». А между Мной и Моим рабом — «Тебе одному мы поклоняемся, и только у Тебя мы просим помощи» [Фатиха: 5], а конец суры принадлежит Моему рабу, и рабу Моему то, что он просит: он говорит: «Веди нас прямым путём, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [Фатиха: 7]‘»». Это хадис хороший (хасан). Его передали Шу‘ба, Исмаил ибн Джа‘фар и не один другой от аль-Аля’ ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ подобным образом. А Ибн Джурайдж и Малик ибн Анас передали от аль-Аля’ ибн Абд ар-Рахмана, от Абу ас-Саиба, вольноотпущенника Хишама ибн Зухры, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ подобным образом. А Ибн Абу Увайс передал от своего отца, от аль-Аля’ ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Мне передали мой отец и Абу ас-Саиб от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ» подобным образом.

Нам передали это Мухаммад ибн Яхья и Якуб ибн Суфьян аль-Фариси, они сказали: нам передал Исмаил ибн Абу Увайс от своего отца, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: мне передали мой отец и Абу ас-Саиб, вольноотпущенник Хишама ибн Зухры, — а они оба были собеседниками Абу Хурайры, — от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тот, кто совершил молитву и не прочитал в ней «Мать Корана» (суру аль-Фатиха), — она ущербна, она ущербна, не полна». В хадисе Исмаила ибн Абу Увайса больше этого нет. «Я спросил Абу Зур'а об этом хадисе, и он сказал: «Оба хадиса достоверны, но он привёл в довод хадис Ибн Абу Увайса, от его отца, от аль-Аля»»

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Са‘д, сказал: нам сообщил Амр ибн Абу Кайс от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он сидел в мечети, и люди сказали: «Это Ади ибн Хатим», — а я пришёл без гарантии безопасности и без охранной грамоты. Когда меня подвели к нему, он взял меня за руку. А ещё до этого он сказал: «Я надеюсь, что Аллах вложит его руку в мою руку». Он сказал: затем Пророк ﷺ встал, и его встретила женщина с ребёнком, и они сказали: «У нас есть к тебе просьба». Он пошёл с ними, пока не исполнил их просьбу. Затем он взял меня за руку и привёл меня в свой дом. Служанка бросила ему подушку, он сел на неё, а я сел перед ним. Он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «Что заставляет тебя избегать слов «нет бога, кроме Аллаха»? Разве ты знаешь какое-нибудь божество, кроме Аллаха?» Я ответил: «Нет». Он сказал: затем он немного поговорил и сказал: «Ты избегаешь говорить «Аллах Велик», а разве ты знаешь что-то более великое, чем Аллах?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Поистине, иудеи — те, на кого пал гнев, а христиане — заблудшие». Я сказал: «Так знай, что я — мусульманин, [твой] гость». Он сказал: я увидел, как его лицо просветлело от радости. Он сказал: затем он распорядился насчёт меня, и меня поселили у одного человека из ансаров, и я стал часто бывать у него, приходя утром и вечером. Он сказал: однажды вечером, когда я был у него, к нему пришли люди в шерстяной одежде — из этих полосатых накидок. Он сказал: Пророк ﷺ совершил молитву, встал и призвал помочь им, а затем сказал: «Хотя бы са‘, хотя бы половину са‘, хотя бы горсть, хотя бы часть горсти — пусть каждый из вас защитит своё лицо от жара Геенны или Огня, хотя бы одним фиником, хотя бы половиной финика. Ведь каждый из вас встретит Аллаха, и Он скажет ему то, что я говорю вам: «Разве Я не дал тебе слух и зрение?» И тот ответит: «Да». Он скажет: «Разве Я не дал тебе имущество и детей?» И тот ответит: «Да». Он скажет: «Что же ты приготовил для себя заранее?» И он посмотрит перед собой и позади себя, справа и слева, но не найдёт ничего, чем защитить своё лицо от жара Геенны. Пусть каждый из вас защитит своё лицо от Огня хотя бы половиной финика, а если не найдёт этого — то хотя бы добрым словом. Я не боюсь для вас нищеты, ведь Аллах поможет вам и одарит вас так, что женщина будет путешествовать одна между Йасрибом и аль-Хирой, и самое большее, чего можно будет бояться для её верхового животного, — это кражи»». Он сказал: и я стал говорить себе: «А где же тогда разбойники из племени Тайй?»». «Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по преданию Симака ибн Харба». А Шу‘ба передал от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ этот хадис полностью.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна и Бундар, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Иудеи — те, на кого пал гнев, а христиане — заблудшие», и далее привёл хадис целиком.