О достоинстве Тукайфа и Бану Ханифа
- № 3942حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْرَقَتْنَا نِبَالُ ثَقِيفٍ فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ. قَالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ»Нам передал Абу Салама Яхья ибн Халаф, сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: они сказали: «О Посланник Аллаха, стрелы Сакифа изранили нас, так призови на них проклятие Аллаха». Он сказал: «О Аллах, наставь Сакиф на прямой путь». Этот хадис — хороший, редкий (гариб).
- № 3943حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ القَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: «مَاتَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَكْرَهُ ثَلَاثَةَ أَحْيَاءٍ ثَقِيفًا وَبَنِي حَنِيفَةَ وَبَنِي أُمَيَّةَ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ»Нам передал Зайд ибн Ахзам ат-Таи, сказав: нам передал Абд аль-Кахир ибн Шуайб, сказав: нам передал Хишам от аль-Хасана от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Пророк ﷺ умер, недолюбливая три племени: Сакиф, Бану Ханифа и Бану Умайя». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только с этой стороны передачи
- № 3944حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ» حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ. «وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصْمٍ يُكْنَى أَبَا عُلْوَانَ، وَهُوَ كُوفِيٌّ».: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ»، «وَشَرِيكٌ يَقُولُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُصْمٍ، وَإِسْرَائِيلُ يَرْوِي عَنْ هَذَا الشَّيْخِ وَيَقُولُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ» وَفِي البَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍНам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил аль-Фадль ибн Муса от Шарика, от Абдуллаха ибн Усма, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Среди сакифитов (появится) великий лжец и погубитель». Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Вакид, он сказал: нам передал Шарик по этой же цепочке передачи нечто подобное. Абдуллах ибн Усм носит прозвание Абу Улван, он куфиец. Это редкий (гариб) хадис, который мы знаем только через передачу Шарика. Шарик называет его «Абдуллах ибн Усм», а Исраиль передаёт от этого шейха и называет его «Абдуллах ибн Усма». Также по этому вопросу есть похожий хадис от Асмы бинт Абу Бакр.
- № 3945حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَكْرَةً فَعَوَّضَهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ فُلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ سَاخِطًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ» وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا. هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ يَرْوِي عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ وَهُوَ أَيُّوبُ بْنُ مِسْكِينٍ وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي مِسْكِينٍ، وَلَعَلَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ هُوَ: أَيُّوبُ أَبُو العَلَاءِНам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: мне сообщил Аюб от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, что один бедуин подарил Посланнику Аллаха ﷺ молодую верблюдицу, и он возместил ему за неё шестью молодыми верблюдицами, но тот остался недоволен этим. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он восхвалил Аллаха и возблагодарил Его, а затем сказал: «Такой-то подарил мне верблюдицу, и я возместил ему за неё шестью молодыми верблюдицами, но он остался недовольным. Я уже было решил не принимать подарков ни от кого, кроме курайшита, ансара, сакъифита или даусита». В этом хадисе есть и другие слова, помимо этих. Этот хадис передан от Абу Хурайры не одним путём. Язид ибн Харун передаёт от Аюба Абу аль-Аля, а это — Аюб ибн Мискин, которого также называют Ибн Абу Мискин. И, возможно, этот хадис, переданный от Аюба, от Са‘ида аль-Макбури, — это именно Аюб Абу аль-Аля.
- № 3946حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً مِنْ إِبِلِهِ الَّتِي كَانُوا أَصَابُوا بِالغَابَةِ فَعَوَّضَهُ مِنْهَا بَعْضَ العِوَضِ فَتَسَخَّطَ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «إِنَّ رِجَالًا مِنَ العَرَبِ يُهْدِي أَحَدُهُمُ الهَدِيَّةَ فَأُعَوِّضُهُ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا عِنْدِي ثُمَّ يَتَسَخَّطُهُ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّطُ فِيهِ عَلَيَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَا أَقْبَلُ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ العَرَبِ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ» وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَНам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Ахмад ибн Халид аль-Химси, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Саида ибн Абу Саида аль-Макбури от его отца от Абу Хурайры, который сказал: один человек из бану Фазара подарил Пророку ﷺ верблюдицу из числа верблюдов, которых они захватили в аль-Габе. Пророк ﷺ дал ему взамен неё некое возмещение, но тот разгневался. Тогда я услышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил на минбаре: «Некоторые люди из арабов дарят подарок, а я даю взамен то, что у меня есть, но потом человек гневается на это и продолжает гневаться на меня из-за этого. Клянусь Аллахом, после этого моего выступления я не приму подарок ни от кого из арабов, кроме как от курайшита, ансара, сакафита или дауси». И это достовернее хадиса Язида ибн Харуна.
- № 3947حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَلَاذٍ يُحَدِّثُ، عَنْ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوحٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نِعْمَ الحَيُّ الأَسْدُ وَالْأَشْعَرُونَ، لَا يَفِرُّونَ فِي القِتَالِ، وَلَا يَغُلُّونَ، هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ». قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: لَيْسَ هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «هُمْ مِنِّي وَإِلَيَّ»، فَقُلْتُ: لَيْسَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبِي، وَلَكِنَّهُ حَدَّثَنِي قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ». قَالَ: فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ أَبِيكَ: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، وَيُقَالُ: الأَسْدُ هُمُ الأَزْدُ»Нам передали Ибрахим ибн Якуб и другие, не один человек, они сказали: нам передал Вахб ибн Джарир, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Маляз передавал от Нумайра ибн Авса, от Малика ибн Масруха, от Амира ибн Абу Амира аль-Аш‘ари, от его отца, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Как прекрасно это племя — асд и аш‘ариты! Они не бегут во время боя и не присваивают себе (долю военной добычи до её раздела). Они от меня, и я от них». [Амир] сказал: «Я рассказал об этом Муавии, и он сказал: «Не так сказал Посланник Аллаха ﷺ — он сказал: ‘Они от меня и ко мне’». Я сказал: «Не так передал мне мой отец, а он передал мне, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‘Они от меня, и я от них’»». [Муавия] сказал: «Тебе лучше знать хадис твоего отца». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по передаче Вахба ибн Джарира. Говорят также, что «аль-Асд» — это «аль-Азд».
- № 3948حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، وَبُرَيْدَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَНам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Шу‘ба от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Аслям — Аллах умиротворил их (даровал им безопасность), а Гифар — Аллах простил их». Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. В этой главе также передают от Абу Зарра, Абу Барзы аль-Аслями, Бурайды и Абу Хурайры.
- № 3949حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَزَادَ فِيهِ: «وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌНам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Му‘аммаль, сказал: нам передал Суфьян от Абдуллы ибн Динара — подобно хадису Шу‘бы, и добавил в нём: «А ‘Усайя ослушались Аллаха и Его Посланника». Это хороший достоверный хадис (хасан сахих).
- № 3950حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغِفَارٌ وَأَسْلَمُ وَمُزَيْنَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ، - أَوْ قَالَ جُهَيْنَةُ، وَمَنْ كَانَ مِنْ مُزَيْنَةَ - خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَطَيِّئٍ وَغَطَفَانَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал аль-Мугира ибн Абдуррахман от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, (племена) Гифар, Аслям, Музайна и те, кто из Джухайны, — или он сказал: Джухайна и те, кто из Музайны, — лучше перед Аллахом в День воскресения, чем (племена) Асад, Тайй и Гатафан». Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис.
- № 3951حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ». قَالُوا: بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا، قَالَ: فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ فَقَالَ: «اقْبَلُوا البُشْرَى فَلَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ»، قَالُوا: قَدْ قَبِلْنَا: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Суфьян от Джами‘а ибн Шаддада, от Сафвана ибн Мухриза, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: пришла группа людей из племени бану Тамим к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Радуйтесь, о бану Тамим!» Они сказали: «Ты обрадовал нас — так дай же нам (что-нибудь)». Тогда лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось. Затем пришла группа людей из числа жителей Йемена, и он сказал: «Примите добрую весть, раз бану Тамим её не приняли». Они сказали: «Мы приняли». Это хороший достоверный хадис.
- № 3952حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَمُزَيْنَةُ خَيْرٌ مِنْ تَمِيمٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ». يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ فَقَالَ القَوْمُ: قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا. قَالَ: «فَهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абу Ахмад, сказал: нам передал Суфьян от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакры, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аслям, Гифар и Музайна лучше, чем Тамим, Асад, Гатафан и Бану Амир ибн Са‘са‘а», — растягивая при этом голос. Люди сказали: «Они потерпели неудачу и оказались в убытке!» Он сказал: «Так они (Аслям, Гифар и Музайна) лучше, чем они (Тамим, Асад, Гатафан и Бану Амир)». Это хороший достоверный хадис.