Омовение спящего перед молитвой
- № 9حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ»Мне передал Яхья, от Малика, от Абу-з-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас проснётся от сна, пусть вымоет руку прежде, чем опустит её в воду для омовения, ибо ни один из вас не знает, где была его рука ночью».
- № 10وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ» وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ تَفْسِيرَ هَذِهِ الْآيَةِ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ أَنَّ ذَلِكَ «إِذَا قُمْتُمْ مِنَ الْمَضَاجِعِ - يَعْنِي النَّوْمَ -»И мне передали от Малика, от Зайда ибн Асляма, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Если кто-либо из вас засыпает, лёжа, то пусть совершит малое омовение». И мне передали от Малика, от Зайда ибн Асляма, что толкование этого аята: «О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на молитву, то умывайте ваши лица и руки до локтей, и обтирайте ваши головы, и [мойте] ваши ноги до щиколоток» [5:6] — таково: «когда вы встаёте после сна», то есть после того, как спали.
- № 11قَالَ يَحْيَى: قَالَ مالِكٍ: «الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا يَتَوَضَّأُ مِنْ رُعَافٍ وَلَا مِنْ دَمٍ وَلَا مِنْ قَيْحٍ يَسِيلُ مِنَ الْجَسَدِ، وَلَا يَتَوَضَّأُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ دُبُرٍ أَوْ نَوْمٍ» وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ «يَنَامُ جَالِسًا ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ»Йахья сказал: Малик сказал: «У нас принято, что малое омовение не совершают из-за кровотечения из носа, ни из-за крови, ни из-за гноя, вытекающего из тела. Малое омовение совершают только после того, что выходит из полового члена или заднего прохода, или после сна». И мне передал он (Йахья) от Малика, от Нафи‘а, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) засыпал сидя, а затем совершал молитву, не совершая малого омовения.