Наследование бабки

Мне передал Яхья, от Малика, от Ибн Шихаба, от Усмана ибн Исхака ибн Хараши, от Кабисы ибн Зувайба, что он сказал: «Бабушка пришла к Абу Бакру ас-Сиддику, чтобы спросить его о своём наследстве. Абу Бакр сказал ей: „У тебя нет ничего в Книге Аллаха, и я не знаю, чтобы тебе было что-то положено в сунне Посланника Аллаха ﷺ. Вернись, пока я не спрошу людей“. И он спросил людей. Аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: „Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, когда он дал ей шестую часть“. Абу Бакр сказал: „Есть ли с тобой кто-нибудь ещё (кто это подтвердит)?“ Тогда встал Мухаммад ибн Масляма аль-Ансари и сказал то же самое, что сказал аль-Мугира. И Абу Бакр ас-Сиддик утвердил это решение для неё». Затем другая бабушка пришла к Умару ибн аль-Хаттабу, чтобы спросить его о своём наследстве. Он сказал ей: «У тебя нет ничего в Книге Аллаха, и то решение, которое было вынесено (ранее), касалось не тебя, а другой женщины, и я не намерен прибавлять что-либо сверх установленных наследственных долей. Но тебе положена та же шестая часть. Если вы обе (бабушки) окажетесь вместе, то она делится между вами, а если одна из вас останется одна, то она достаётся ей целиком»».

И передал мне со слов Малика, от Йахьи ибн Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: пришли две бабушки к Абу Бакру ас-Сиддику (да будет доволен им Аллах), и он хотел отдать шестую долю той, что со стороны матери. Тогда сказал ему один человек из ансаров: «Разве ты не оставляешь ту, которая, если бы умерла, а он (внук) был жив, наследовала бы ему?» И Абу Бакр разделил шестую долю между ними обеими

И мне передал он (Яхья) от Малика, от Абд Раббихи ибн Са‘ида, что Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам не назначал наследственную долю никому, кроме двух бабушек. Малик сказал: «Дело, по которому у нас единое мнение без каких-либо разногласий, и на котором я застал учёных нашего города, состоит в том, что бабушка по матери — мать матери — не наследует вместе с матерью покойного вовсе ничего, а в остальных случаях ей полагается шестая доля как установленная доля. И что бабушка по отцу — мать отца — не наследует ничего ни вместе с матерью, ни вместе с отцом покойного, а в остальных случаях ей также полагается шестая доля как установленная доля. Если же собрались вместе обе бабушки — мать отца и мать матери, — а у покойного, помимо них, нет ни отца, ни матери…» Малик сказал: «Я слышал, что если мать матери ближе по степени родства (к покойному), то шестая доля причитается ей, а не матери отца. А если мать отца ближе по степени, или же обе они равны по степени родства с покойным, то шестая доля делится между ними пополам». Малик сказал: «Никто из бабушек не наследует, кроме этих двух бабушек, потому что до меня дошло, что Посланник Аллаха ﷺ назначил наследственную долю бабушке. Затем Абу Бакр расспрашивал об этом, пока к нему не пришло достоверное известие от Посланника Аллаха ﷺ, что он назначил долю бабушке, и он утвердил её за ней. Затем пришла другая бабушка к Умару ибн аль-Хаттабу, и он сказал ей: „Я не стану ничего добавлять к установленным долям. Если вы обе соберётесь вместе, то доля будет между вами, а если одна из вас останется единственной, то доля будет ей“». Малик сказал: «После этого мы не знаем никого, кто назначал бы наследственную долю более чем двум бабушкам, с начала ислама и до сего дня».