Освобождение матерей детей и общее решение по освобождению

№ 6
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «أَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا. فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهَا وَلَا يَهَبُهَا وَلَا يُوَرِّثُهَا. وَهُوَ يَسْتَمْتِعُ بِهَا. فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ»
Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Если рабыня родит от своего хозяина, то он не имеет права её продать, подарить или завещать, и он пользуется ею. Когда он умрёт, она становится свободной».
№ 7
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَتْهُ وَلِيدَةٌ قَدْ ضَرَبَهَا سَيِّدُهَا بِنَارٍ أَوْ أَصَابَهَا بِهَا فَأَعْتَقَهَا قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا «أَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَتَاقَةُ رَجُلٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ. وَأَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَتَاقَةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ يَبْلُغَ مَبْلَغَ الْمُحْتَلِمِ وَأَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَتَاقَةُ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ فِي مَالِهِ. وَإِنْ بَلَغَ الْحُلُمَ حَتَّى يَلِيَ مَالَهُ» بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْعِتْقِ فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ
Малик сообщил мне, что дошло до него, будто Умар ибн аль-Хаттаб получил рабыню, которую её хозяин обжёг огнём или причинил ей такой вред, и он освободил её. Малик сказал: «Общее мнение у нас таково: нельзя освобождать раба, если у хозяина есть долг, покрывающий его имущество. Нельзя освобождать мальчика, пока он не достигнет половой зрелости или не достигнет возраста полового созревания. Нельзя освобождать раба, который находится под опекой в имуществе хозяина, даже если он достиг зрелости и управляет своим имуществом». ГЛАВА О ДОПУСТИМОМ ОСВОБОЖДЕНИИ РАБОВ, КОТОРЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО НАДО ОСВОБОДИТЬ.