Молитва за умершего ребенка-мусульманина

Нам передал Абдан: нам сообщил Абдуллах от Юнуса от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщил ему: «Умар отправился с Пророком ﷺ в группе (людей) к Ибн Сайяду, и они нашли его играющим с детьми у укрепления (утум) бану Магала. Ибн Сайяд был уже близок к зрелости и не заметил (их прихода), пока Пророк ﷺ не ударил его своей рукой. Затем он сказал Ибн Сайяду: «Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?» Ибн Сайяд посмотрел на него и сказал: «Свидетельствую, что ты Посланник неграмотных (арабов)». Тогда Ибн Сайяд сказал Пророку ﷺ: «А ты свидетельствуешь, что я посланник Аллаха?» Пророк ﷺ отверг это и сказал: «Я верю в Аллаха и в Его посланников». Затем он сказал ему: «Что ты видишь?» Ибн Сайяд сказал: «Ко мне приходят правдивый и лживый». Пророк ﷺ сказал: «Дело смешалось для тебя». Затем Пророк ﷺ сказал ему: «Я скрыл для тебя нечто спрятанное». Ибн Сайяд сказал: «Это ад-Духх». Пророк ﷺ сказал: «Отойди! Ты не превзойдёшь своей меры». Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить ему голову». Пророк ﷺ сказал: «Если это он, то тебе не дадут власти над ним, а если это не он, то нет тебе пользы в его убийстве». Салим сказал: я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: после этого Посланник Аллаха ﷺ и Убайй ибн Ка‘б отправились к пальмовой роще, в которой был Ибн Сайяд, желая незаметно услышать от него что-нибудь прежде, чем тот увидит их. Пророк ﷺ увидел его лежащим — то есть укрытым бархатным покровом, из-под которого доносился какой-то шум (рамза или замра). Мать Ибн Сайяда увидела Посланника Аллаха ﷺ, укрывающегося за стволами пальм, и сказала Ибн Сайяду: «О Саф — это было его имя, — вот Мухаммад ﷺ». Ибн Сайяд вскочил, и Пророк ﷺ сказал: «Если бы она оставила его, он бы прояснился (проявил бы себя явно)». Шу‘айб сказал в своём хадисе: «Он вздрогнул (рафаса) — рамрама или замзама». Укайль сказал: «рамрама». Ма‘мар сказал: «рамза».»

Салим сказал: «Я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: «После этого Посланник Аллаха ﷺ и Убайй ибн Ка‘б отправились к пальмовой роще, где находился Ибн Саййад. Пророк ﷺ старался подойти незаметно, чтобы услышать что-нибудь от Ибн Саййада, прежде чем тот увидит его. Пророк ﷺ увидел его лежащим — то есть закутанным в плотное покрывало, из-под которого доносилось некое бормотание или гул. Мать Ибн Саййада увидела Посланника Аллаха ﷺ, прячущегося за стволами пальм, и сказала Ибн Саййаду: «О Саф» — а это было имя Ибн Саййада — «вот Мухаммад ﷺ». Тогда Ибн Саййад вскочил. Пророк ﷺ сказал: «Если бы она оставила его в покое, он бы всё прояснил»»». Шу‘айб в своём хадисе сказал: «...и толкнул его — бормотание или гул». Укайль сказал: «бормотание». Ма‘мар сказал: «шум».

«Юноша-иудей служил Пророку ﷺ. Он заболел, и Пророк ﷺ пришёл навестить его. Он сел у его изголовья и сказал ему: «Прими ислам». Юноша посмотрел на своего отца, который был рядом, и тот сказал ему: «Подчинись Абу-ль-Касиму ﷺ». И он принял ислам. Тогда Пророк ﷺ вышел, говоря: «Хвала Аллаху, Который спас его от Огня»».

«Я и моя мать были из числа слабых и угнетённых: я — из детей, а моя мать — из женщин».

Молитву совершают по каждому умершему новорождённому, даже если он рождён вне брака, — потому что он родился в естественной природе (фитре) ислама, и оба его родителя, или хотя бы отец, исповедуют ислам, даже если мать не мусульманка. Если он закричал при рождении, по нему совершается молитва, а по тому, кто не закричал, молитва не совершается, потому что он считается выкидышем. Ведь Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Пророк ﷺ сказал: «Каждый ребёнок рождается в естественной природе (фитре), а уже его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником, подобно тому, как скотина рождает целого детёныша — разве вы замечаете в нём какое-либо увечье?» Затем Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) произносил: «Такова природа, дарованная Аллахом, в соответствии с которой Он сотворил людей» [30:30] — и до конца аята.

«Нет ни одного новорождённого, который не рождался бы согласно изначальной природе (фитре). Его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником (маджусом), подобно тому, как животное рождает животное целым — разве вы видите у них увечье?» Затем Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: «Такова изначальная природа, дарованная Аллахом, — та, в соответствии с которой Он сотворил людей. Нет изменения творению Аллаха. Это — правильная религия» [30:30].