Охрана в походе на пути Аллаха

«Пророк ﷺ провёл ночь без сна, и когда он прибыл в Медину, он сказал: «Если бы нашёлся кто-то из моих праведных товарищей, кто охранял бы меня этой ночью». Вдруг мы услышали звук оружия. Он спросил: «Кто это?» Тот ответил: «Я — Са‘д ибн Абу Ваккас, я пришёл охранять тебя». И Пророк ﷺ уснул».

«Да сгинет раб динара, раб дирхама, раб бархатного покрова и раб полосатой накидки! Если ему дают — он доволен, а если не дают — он недоволен». Исраиль не возвёл этот хадис (не сделал его марфу‘) от Абу Хасина.

«Горе рабу динара, рабу дирхама и рабу хамисы (полосатой накидки)! Если ему дают — он доволен, а если не дают — гневается. Горе ему, и да будет он повергнут! И если его укольнут шипом, пусть не найдёт того, кто вытащит этот шип. Благо рабу, держащему поводья своего коня на пути Аллаха, с взлохмаченными волосами и покрытыми пылью стопами! Если он в карауле — он в карауле, если он в тыловом охранении — он в тыловом охранении. Если он просит разрешения — ему не разрешают, если он заступается — за него не заступаются». Абу Абдуллах сказал: этот хадис не возводили к Пророку ﷺ ни Исраиль, ни Мухаммад ибн Джухада от Абу Хасина, а они сказали «تعسا» (горе), как будто говоря: «да повергнет их Аллах». «Туба» — форма «фу‘ла» от всего благого («тайиб»); это буква «я», превращённая в «вав», происходящая от «йатибу» (быть благим).