Рассказ аль-Лайта от Юнуса

«Абу Джамиля утверждал, что застал Пророка ﷺ и вышел с ним в год покорения (Мекки)».

Мы жили у воды, через которую проходили люди, и мимо нас проезжали всадники, и мы спрашивали их: «Что с людьми, что с людьми? Что это за человек?» Они отвечали: «Он утверждает, что Аллах послал его, внушил ему откровение», или говорили: «Аллах внушил откровение о том-то». И я запоминал эти слова, и было это так, будто их приклеивали в моей груди. Арабы медлили с принятием ислама, ожидая покорения (Мекки), и говорили: «Оставьте его с его народом: если он одержит над ними победу, то он — правдивый пророк». Когда произошло покорение (Мекки), каждое племя поспешило принять ислам, и мой отец опередил свой народ, приняв ислам раньше них. Когда он вернулся, он сказал: «Клянусь Аллахом, я действительно пришёл к вам от Пророка ﷺ». И сказал: «Совершайте такую-то молитву в такое-то время, и совершайте такую-то в такое-то время. А когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт азан, и пусть предстоятелем у вас будет тот, кто лучше знает Коран». Они посмотрели, и не нашлось никого, кто знал бы Коран лучше меня, ведь я перенимал его от проезжавших всадников. И они поставили меня впереди себя предстоятелем, а мне было шесть или семь лет. На мне была накидка, которая сползала с меня, когда я совершал земной поклон. Тогда одна женщина из племени сказала: «Неужели вы не прикроете от нас зад вашего чтеца?» Тогда они купили ткань и скроили мне рубашку, и я никогда не радовался ничему так, как радовался той рубашке.

«Утба ибн Абу Ваккас заповедал своему брату Са‘ду взять сына невольницы Зам‘и, сказав: „Он — мой сын“. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку во время завоевания, Са‘д ибн Абу Ваккас взял сына невольницы Зам‘и и привёл его к Посланнику Аллаха ﷺ, и вместе с ним пришёл Абд ибн Зам‘а. Са‘д ибн Абу Ваккас сказал: „Это сын моего брата, он заповедал мне, что это его сын“. Абд ибн Зам‘а сказал: „О Посланник Аллаха, это мой брат, это сын Зам‘и, рождённый на его ложе“. Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на сына невольницы Зам‘и и увидел, что он больше всех похож на Утбу ибн Абу Ваккаса, и сказал: „Он твой, он твой брат, о Абд ибн Зам‘а, потому что он рождён на его ложе“. И сказал Посланник Аллаха ﷺ: „Закрывайся от него, о Сауда“, — увидев его сходство с Утбой ибн Абу Ваккасом». Ибн Шихаб сказал: Аиша сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок принадлежит ложу, а блуднику — камень». Ибн Шихаб сказал: и Абу Хурайра громко возглашал это.

«Одна женщина совершила кражу во времена Посланника Аллаха ﷺ, во время похода на завоевание Мекки, и её родичи бросились к Усаме ибн Зейду, прося его заступиться за неё. Урва сказал: когда Усама заговорил с ним о ней, лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось в цвете, и он сказал: „Неужели ты ходатайствуешь передо мной об одном из установленных Аллахом наказаний?“ Усама сказал: „Попроси для меня прощения, о Посланник Аллаха!“ Когда наступил вечер, Посланник Аллаха ﷺ встал с проповедью, воздал хвалу Аллаху, как Он того достоин, а затем сказал: „А затем: поистине, погубило тех, кто был до вас, то, что когда среди них крал знатный человек, они оставляли его без наказания, а когда крал слабый, они применяли к нему установленное наказание. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада: если бы Фатима, дочь Мухаммада, украла, я бы отрубил ей руку!“ Затем Посланник Аллаха ﷺ приказал наказать ту женщину, и ей отрубили руку. После этого её покаяние было прекрасным, и она вышла замуж». Аиша сказала: «После этого она приходила ко мне, и я передавала её нужды Посланнику Аллаха ﷺ».

«Я привёл к Пророку ﷺ своего брата после покорения (Мекки) и сказал: „О Посланник Аллаха, я привёл к тебе своего брата, чтобы ты принял его присягу на переселение“. Он сказал: „Обладатели переселения унесли то, что в ней было“. Я спросил: „На чём же ты примешь его присягу?“ Он сказал: „Я приму его присягу на ислам, веру и джихад“». Затем я встретил Абу Ма‘бада позже — а он был старшим из них двоих — и спросил его, и он сказал: «Муджаши‘ сказал правду».

«Я пошёл с Абу Ма‘бадом к Пророку ﷺ, чтобы он присягнул ему на переселение (хиджру)». Он сказал: «Переселение свершилось для тех, кому оно причиталось, я присягну ему на ислам и джихад». Затем я встретил Абу Ма‘бада и спросил его, и он сказал: «Муджаши‘ сказал правду». А Халид передал от Абу Усмана от Муджаши‘а, что он привёл своего брата Муджалида.

Мне передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Гундар: нам передал Шу‘ба от Абу Бишра, от Муджахида: «Я сказал Ибн Умару (да будет доволен им Аллах): „Я хочу совершить переселение (хиджру) в Шам“. Он сказал: „Хиджры (в этом смысле) нет, но есть джихад. Иди и предложи себя (на дело джихада): если найдёшь возможность — хорошо, а если нет — вернёшься“». 4310 — И сказал ан-Надр: нам сообщил Шу‘ба: нам сообщил Абу Бишр: я слышал Муджахида: «Я сказал Ибн Умару», и он сказал: «Сегодня хиджры нет», или: «После Посланника Аллаха ﷺ (хиджры нет)» — подобно этому.

И сказал ан-Надр: нам сообщил Шу‘ба: нам сообщил Абу Бишр: я слышал Муджахида: я спросил Ибн Умара, и он сказал: «Нет переселения (хиджры) сегодня», или: «После Посланника Аллаха ﷺ», — подобно этому.

«Нет переселения (хиджры) после завоевания (Мекки)».

«Я посетил Аишу вместе с Убайдом ибн Умайром, и он спросил её о переселении (хиджре). Она сказала: „Сегодня переселения нет. Прежде верующий убегал со своей верой к Аллаху и Его Посланнику ﷺ, боясь, что его подвергнут искушению из-за неё. А сегодня Аллах утвердил ислам, и верующий поклоняется своему Господу, где пожелает. Но остаются джихад и намерение“».

«Посланник Аллаха ﷺ встал в день покорения (Мекки) и сказал: „Поистине, Аллах сделал Мекку запретной (священной) в день, когда создал небеса и землю. Она запретна по запрету Аллаха до Дня воскресения. Она не была разрешена никому до меня и не будет разрешена никому после меня. Мне же она была разрешена лишь на один час из времени. Не изгоняется её дичь, не срубаются её колючие деревья, не срывается её трава, и не разрешается (брать) её находку, кроме как тому, кто объявит о ней (чтобы вернуть хозяину)“. Тогда аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб сказал: „Кроме иззухира, о Посланник Аллаха, ведь он необходим для кузнецов и для домов“. Он промолчал, потом сказал: „Кроме иззухира — он разрешён“». От Ибн Джурайджа: мне сообщил Абд аль-Карим от Икримы, от Ибн Аббаса — подобно этому или близко к этому. Передал его Абу Хурайра от Пророка ﷺ.