Взятие наложниц и брак с освобождённой рабыней

«Какой бы мужчина ни имел невольницу, обучил её и хорошо обучил, воспитал её и хорошо воспитал, а затем освободил её и женился на ней, — ему два вознаграждения. И какой бы человек из людей Писания ни уверовал в своего пророка и уверовал в меня — ему два вознаграждения. И какой бы раб ни исполнял право своих хозяев и право своего Господа — ему два вознаграждения». Аш-Ша‘би сказал: «Возьми это даром — а ведь человек отправлялся в путь и за меньшее до самой Медины». И Абу Бакр передал от Абу Хасина, от Абу Бурды, от его отца, от Пророка ﷺ: «Он освободил её, а затем дал ей махр»

«Ибрахим не сказал неправды, кроме трёх случаев: (один из них —) когда Ибрахим проходил мимо некоего тирана, и с ним была Сара». И (рассказчик) передал этот хадис (полностью) — и тот отдал ей Хаджар. Она сказала: «Аллах удержал руку неверного и дал мне в услужение Хаджар». Абу Хурайра сказал: «Так вот она — ваша мать, о сыны небесной воды!»

Пророк ﷺ пробыл между Хайбаром и Мединой три дня, и в это время был заключён его брак с Сафией бинт Хуяй. Я пригласил мусульман на его свадебное угощение, на котором не было ни хлеба, ни мяса: было велено принести кожаные скатерти, и на них выложили финики, курт (сушёный творог) и масло — таким было его свадебное угощение. Мусульмане говорили: «Одна из матерей верующих она, или из тех, кем он владеет по праву обладания?» Они говорили: «Если он закрыл её (завесой), то она — одна из матерей верующих, а если не закрыл её, то она — из тех, кем он владеет по праву обладания». Когда он отправился в путь, он устроил ей место позади себя и протянул завесу между ней и людьми.